CUADERNOS CAICAEN Historia y Folklore desde las Islas

2011-10-11T21:04:00.001-07:00

V CONGRESO DE HISTORIA REGIONAL Y PATRIMONIO CULTURAL

Sesquicentenario de la Provincia de Llanquihue 1861-2011

19 al 22 de octubre de 2011

Centro Cultural Casa Pauly – Puerto Montt

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Para conmemorar los 150 años del nacimiento de la provincia de Llanquihue la Ilustre Municipalidad de Puerto Montt, El Museo Juan Pablo II y el CEPH organizan el V Congreso de Historia Regional y Patrimonio Cultural, donde se darán cita investigadores e historiadores regionales. Las actividades se desarrollaran en el Centro Cultural Casa Pauly que está ubicada en calle Benavente esquina de Rancagua.

PROGRAMA

Miércoles 19 de octubre

19.00 hrs.-

• Inauguración del “V Congreso de Historia Regional y Patrimonio Cultural”.

• Exposición “Orígenes de la provincia de Llanquihue”
Sergio Millar Soto, historiador.-

• Cóctel de bienvenida.

Jueves 20 de octubre

10.00 hrs.

• Charla para estudiantes “Etnohistoria de la provincia de Llanquihue”,
Nelson Bahamonde Barría, historiador.

18.00 hrs.

• “Antecedentes económicos del proceso de colonización de la región deLlanquihue 1842 – 1870”, Orlando Carrasco, investigador.-

• “La historia fundacional de Los Muermos como frontera interior de la provincia de Llanquihue”,
Aldo Fredes Gallardo, historiador.-

Pausa / Café-

• “La Compañía de Jesús en Puerto Montt: su llegada y extensión”
Eduardo Tampe Maldonado S.J., historiador.-

• “Primeras imágenes de la provincia de Llanquihue”
Alejandro Torres, coleccionista – investigador.

Viernes 21 de octubre

18.00 hrs.

• “Primeros pobladores indígenas de la comuna de Cochamó”,
Wladimir Soto Cárcamo, antropólogo.-

• “Calbuco, Carelmapu y Maullín, las antiguas y nobles villas de la provincia de Llanquihue. Sus orígenes 1603-1861”,
José D. Mansilla-Utchal Almonacid, historiador.-

• Pausa / Café-

• “Maestros del bordemar: una mirada histórica a los carpinteros de ribera de Hualaihué”,
Marco Tamayo Quilodrán, antropólogo.-

• “La transformación del paisaje durante la colonización alemana del lago Llanquihue”
Gian Piero Cherubini Zanetel, arquitecto – paisajista

Sábado 22 de octubre

10.00 hrs.

• “La gesta de la Carretera Austral”,
Braulio Velásquez Muñoz, investigador.-

• “Breve historia de la vida alegre en Puerto Montt”
César A. SánchezV., historiador.-

• “El paisaje geográfico del Seno de Reloncaví durante el Cuaternario tardío”
Luis Durán Branchi, geógrafo.-

• “Patrimonio arqueológico, paleontológico y ordenamiento costero
”Ricardo Álvarez Abel, antropólogo.-

• Entrega de certificados y cierre del “V Congreso de Historia Regional y Patrimonio Cultural”.

13.00 hrs.
• Acto oficial, en el frontis de la Gobernación Provincial de Llanquihue.-

Colocación de placa conmemorativa al 150º aniversario del nacimiento de la provincia de Llanquihue.

14.00 hrs

• Almuerzo de cierre.

¿HABRA TANTAS VACAS EN CHILE?

2011-09-18T20:21:00.000-07:00

¿Habrá Tantas Vacas en Chile?

Por el Economista MANUEL RIESCO

El asunto essencillo. Si hay un colegio público de excelencia y gratuito en cada barrio,instalar un colegio privado simplemente no resulta buen negocio, por muchosubsidio que se ofrezca a la demanda. Eso lo sabe todo el mundo y especialmentelos empresarios privados de educación.

Distinto es el caso de colegios particulares con una orientación determinada, por ejemplo,religiosa, filosófica, cultural, de colonia, social, etc. Ese tipo deestablecimientos siempre han existido y seguirá existiendo, con o sin subsidio;nadie se opone a que los reciban si son buenos.

El problema de laeducación, por lo tanto, nunca ha sido de libertad de enseñanza o apoyo públicoa proyectos de educación particulares. En ese punto todos coinciden. El problema ha sido un esquema que hapretendido reemplazar el sistema de educación pública por empresas privadas confines de lucro, locual evidentemente solo es posible en la medida que desmantele el primero paraabrir espacio al segundo. Esa ha sido precisamente la esencia de la LOCE ytodos sus mecanismos relacionados, la municipalización, el financiamientomediante vouchers iguales, el financiamiento compartido, etc. Los nuevos entesraros que el gobierno propone se hagan cargo de los colegios es mas de esomismo.

Por este motivo, precisamente, es que hay una resistencia tan terca a loque exige la abrumadora mayoría del país: la reconstrucción de un servicionacional de educación pública, moderno, centralizado y descentralizado al mismotiempo, que en breve tiempo instale un colegio público gratuito de excelenciaen cada barrio de cada ciudad y pueblo de Chile. Como hicimos durante el sigloveinte.

Ante el avance arrollador de esta idea sencilla, impulsada por el masgigantesco movimiento estudiantil de la historia, se levantan voces anunciandoel fin del mundo si se termina el lucro en educación, que es otra manera de expresar laidea recién expuesta. ¡Que va a quedar un millón de estudiantes sin colegio!¡Que se va a atentar contra miles de pequeños empresarios de la educación, ensu mayoría profesores! Siemprelos sectores conservadores afirman que el estado de cosas actual no se puedemodificar. Cuando el Gobierno Popular propuso dar medio litro de leche a todoslos niños chilenos, la derecha preguntó si había tantas vacas en Chile. Ahorachillan con una sola voz ¡No se puede terminar con el lucro en la educación!

Nada mas falso. Se puede reconstruir el sistema nacional de educaciónpública gratuito en breve tiempo, sin un aumento significativo del gastopúblico, sin que quede un solo niño sin colegio y respetando escrupulosamentelos derechos de los empresarios que creyeron en el esquema anterior einvirtieron en educación; incluso, se les pueden abrir mejores oportunidades de negocios.Adicionalmente, desde luego, con un enorme avance en las condiciones de trabajodel gremio mas vilipendiado de Chile, al cual se ha pretendido cargar con todoslos problemas de un esquema privatizador fracasado: el noble y sacrificado profesorado chileno, constituido en más de dos terceras partes pormujeres.

Una forma sencilla en que se puede realizar latransición consiste en que el Estado asuma directamente la gestión de todos losprofesores que ya paga, tanto en el sector municipal como en el particularsubvencionado. Como se sabe, la subvención a estos últimos supone que se paga alos profesores un salario igual al de los municipales, lo cual ciertamente noocurre. En otras palabras, pasar todos los profesores de los colegiosmunicipales y particulares subvencionados a ser funcionarios del nuevo servicionacional de educación pública representa para los últimos un beneficioextraordinario ¡Y para el Estado no representa costo adicional puesto que yaestá haciendo este desembolso!

Eso se hace sencillamente por decreto, como sehizo en España hace algunos años. De este modo quedara constituido en lofundamental el nuevo servicio de educación pública, es decir, con todo supersonal docente ya distribuido en el territorio, incluso con sus alumnadorespectivo, que es lo esencial. Desde el punto de vista de estos últimos no haycambios, puesto que siguen con sus mismos profesores, solo que estos dependenahora del nuevo servicio de educación pública.

Adicionalmente, hay que proceder a establecerlas estructuras de supervisión y dirección del nuevo servicio docente a todonivel, asegurando la debida participación de los poderes locales y lascomunidades escolares en su gestión. En dicha estructura tiene cabida porcierto todos los actuales supervisores, directores de colegios, etc., quetrabajan en el sector particular subvencionado, los que igualmente son pagadospor el Estado y pueden pasar directamente a depender del nuevo servicio.

Lo principal en este asunto es que la nuevaestructura docente del nuevo servicio sea definida por educadores y no poreconomistas que de educación no tienen idea y ya han hecho suficiente daño alsector.

Luego hay que resolver el tema de los serviciosanexos a la educación, como los edificios, computadoras, aseo, alimentaciónescolar, bibliotecas, etc. Todo esto se puede resolver con la participación delsector privado. Es la única cosa buena del intento de privatización forzada elos últimos treinta años: se ha desarrollado una industria privada que puedeproveer estos servicios.

Empezando por losedificios, que si bien han sido financiados por el Estado mediante generosossubsidios, son hoy de propiedad privada de los llamados "sostenedores," terminacho poco elegante quefelizmente quedará solo como un mal recuerdo. Sin embargo, ellos tiene por contrato laobligación de destinar dichos edificios a fines educacionales por un plazoprolongado, treinta años o así. El nuevo servicio puede proceder a arrendardichos edificios a una tarifa que garantice una rentabilidad razonable a lasinversiones propias de su propietario en los mismos, descontado desde luego elsubsidio fiscal aportado. Eso dará a los actuales "sostenedores" uningreso mas que interesante, por muchos años, y luego quedan como propietariosdel terreno y edificio y sin obligaciones. No parece mal arreglo para lamayoría.

Adicionalmente, muchos sostenedores sonefectivamente profesores, que pueden quedar como directores de colegio u otroscargos en el nuevo servicio, contratados como funcionarios, lo que para muchospuede ser un buen arreglo, especialmente para los pequeños. Adicionalmente,habrá que contratar los demás servicios anexos, algunos de los cuales lo puedenproveer quizás los mismos "sostenedores." De hecho, este mercado sepuede ampliar a los actuales colegios municipales, con lo cual se abre alsector privado un amplio espacio de legitimo lucro en el sistema educacional¡Pastelero a tus pasteles!

Sin perjuicio de todo lo anterior, el paso delos actuales colegios subvencionados al nuevo sistema público debería ser sobreuna base estrictamente voluntaria. En otras palabras, aquellos que deseencontinuar operando en las mismas condiciones actuales, deberían poder hacerlo.Ciertamente, optarían por esta alternativa los colegios subvencionados sinfines de lucro, como los pertenecientes a iglesias y otros. Posiblemente, algunos colegiossubvencionados con fines de lucro - los menos probablemente - considerarán quepueden continuar funcionando aun en las nuevas condiciones, en las cualesdeberán competir con un colegio público gratuito de excelencia en su mismobarrio. Encualquier caso, parece adecuado promover que en la decisión de seguir o no comocolegio particular subvencionado en las nuevas condiciones participe toda lacomunidad escolar y no solo el "sostenedor."

De la manera expuesta, se puede garantizar una transición indolora alnuevo sistema de educación pública gratuita, el que se reconstruye sin destruirnada de lo existente, incluido lo que se ha construido en las últimas décadas,sino por el contrario sobre la base de aquello, como debe ser.

Ciertamente es solo un camino entre los muchos posibles para lograr estegran objetivo nacional. Seguramente los expertos en la materia pueden sugerircaminos mucho mejores para lograr al mismo fin. Lo importante es precisar quesi se quiere, se puede.

El país acaba de realizar un cambio mucho mayor: el nuevo sistema dejusticia. Lo hizo muy bien, apoyado en un consenso de todos los sectores. Esprecisamente lo que hay que hacer con la educación.

¡Es el momento de hacerlo!

PALABRAS DE HISTORIADORES

2011-08-25T09:12:00.000-07:00

Manifiesto Historiadores: Revolución anti-neoliberal social/estudiantil en Chile

Las calles, plazas y puentes de todas las ciudades a lo largo de Chile se han transformado en las arterias donde fluyen y circulan miles de estudiantes y ciudadanos, entonando y gritando las demandas por cambios estructurales en la educación los que, a su vez, exigen cambios sustanciales en el paradigma económico, en el carácter y rol del Estado y en su conjunto, en el pacto social constitucional del país. Desde hace meses las movilizaciones no han cesado, recuperándose y adaptándose algunas consignas de antaño, cantándose nuevas que apuntan críticamente al corazón del modelo social y económico financiero neoliberal actual: el mercado, el crédito, el endeudamiento, el lucro, la inequidad social y educativa.

Y si bien inicialmente parecía que se hubieran abierto, al fin, las Alamedas, marcando la llegada de la hora histórica anunciada por el discurso final de Allende, el desarrollo de los acontecimientos con el recrudecimiento de la represión policial, las amenazas y amedrentamiento a los/as dirigentes estudiantiles por parte de adherentes oficialistas y la actuación provocativa de policías encapuchados infiltrados de civil, nos recuerdan que estamos en un régimen político dirigido por la derecha chilena, heredera de las prácticas de la dictadura militar y verdadera fundadora del régimen neo-liberal que busca resguardar. Y mientras los jóvenes copan el cuerpo de Chile y la represión enfurece, suenan los cacerolazos del apoyo ciudadano, recordando el tiempo de las protestas.

Si no ha llegado aún el tiempo de las alamedas, ha brotado con fuerza la voluntad de poder de la nueva generación para presionar sobre ellas hasta lograr su verdadera Apertura histórica.

Los que realizamos el oficio de historiar nos preguntamos acerca del carácter de este movimiento y del significado de su irrupción histórica. ¿Se trata de una fase más del movimiento estudiantil post-dictadura? ¿Corresponden sus demandas a reivindicaciones básicamente sectoriales? ¿Cuál es la forma de hacer política de este movimiento? ¿Qué relación tiene este movimiento con la historia de Chile y su fractura provocada por el golpe armado de 1973? ¿Cómo se articula este movimiento con el camino y orientación de la historicidad secular de Chile? ¿Qué memoria social y política ciudadana ha activado la irrupción callejera y discursiva estudiantil?

Si bien es arriesgado responder a estas preguntas cuando se trata de un movimiento en marcha, los que aquí firmamos lo hacemos como una necesidad de aportar desde la trinchera de nuestro oficio, con la plena convicción de que estamos ante un acontecimiento nacional que exige nuestro pronunciamiento, sumándonos a tantos otros que se han realizado y se realizan cotidianamente desde distintos frentes institucionales, gremiales y civiles.

1. Consideramos, en primer lugar, que estamos ante un movimiento de carácter revolucionario anti-neoliberal. Las demandas del movimiento estudiantil emergen desde la situación específica de la estructura educativa del país, basada en el principio de la desigualdad social; una transformación a esta estructura –como bien lo dicen los gritos callejeros- exige un cambio sistémico en el modelo neo-liberal, que hace del principio de desigualdad (fundado en la mercantilización de todos los factores y en la consiguiente capacidad de compra de cada cual) la clave ordenadora de las relaciones sociales y del pacto social. Correspondiente con este principio de ordenamiento, la figura política del Estado neo-liberal se perfila como un aparato mediador, neutralizador y garante, a través de sus propias políticas sociales, de dicho principio des-igualitario; estructura económico-política sustentada en la escritura de una carta constitucional legitimadora de dicho principio.

No es de extrañar, así, que el movimiento estudiantil actual encuentre un tan amplio respaldo ciudadano: en la categoría dicotómica de “deudores” respecto de un grupo legalmente abusivo y corrupto de “acreedores”, se encuentra la mayoría de los chilenos que grita y cacerolea su apoyo a los estudiantes: porque los estudiantes no son solo “estudiantes” sino que son ellos mismos en tanto deudores. Porque no sólo los estudiantes viven en el principio de la desigualdad, sino la mayoría social chilena actual lo sufre en carne propia. Lo social particular y lo social general se auto-pertenecen y se auto-identifican mutuamente en una unidad que se construye y se concientiza sobre la marcha.

Así, el movimiento estudiantil, aparentemente sectorial, constituye un “movimiento social” que, al tocar el nervio estructurante del sistema, irradia e identifica a la sociedad civil ampliada, reproduciendo socialmente la fuerza de manifestación de su poder, descongelando el miedo y aglutinando los discursos y las prácticas fragmentadas.

Es decir, el movimiento estudiantil actual tiene un carácter radical en cuanto busca revertir el principio neoliberal de la desigualdad que construye la sociedad actual, por el principio de la igualdad social (basado en un sistema de “derechos sociales ciudadanos”), promesa irrenunciable de la modernidad, a pesar de cualquier post/modernidad; principio que, desde la esfera educativa chilena, se propaga como fragancia de nueva primavera a todas las esferas de la sociedad.

2. Este movimiento ha comenzado a recuperar lo político para la sociedad civil, poniendo en cuestionamiento la lógica de la política intramuros, y con ello el modelo de seudo-democracia y legalidad que no ha cortado el cordón umbilical con la dictadura.

Se trata de una política deliberativa en el más amplio sentido de la palabra, que trasciende los esquemas partidarios (a pesar de las militancias personales de algunos dirigentes). El movimiento muestra cómo, a través de la orgánica de las bases movilizadas, con el apoyo de las redes comunicacionales (“política en red”), se ejerce el poder de las masas en el escenario público, presionando por la transformación de las estructuras. Este hecho está replanteando los fundamentos del cambio social histórico, cuestionando las modalidades verticalistas y representativas, propias de la premisa moderna, propiciando activamente formas de democracia directa y descentralizada.

Por otra parte, respecto de la relación del movimiento con el sistema político y el gobierno actualmente imperante, este movimiento corresponde a un nuevo momento de su trayectoria histórica posdictadura, en el cual la vinculación con la institucionalidad se realiza básicamente desde la calle, no habiendo entrado a la negociación institucional dada al interior de los recintos gubernamentales. Desde esta perspectiva, lo nuevo de este movimiento es la “política abierta” o “política en la calle” que, al mismo tiempo que permite mantener el control del territorio propio de la sociedad civil, difunde y transparenta su discurso, su texto y sus prácticas a plena intemperie, ante toda la ciudadanía. La política clásica de los gobiernos concertacionistas de “invitación al diálogo” se ha vuelto una trampa ineficaz, manteniendo el movimiento social actual la fuerza de sus propias prácticas de poder.

Así, las movilizaciones estudiantiles y sociales que hoy se desarrollan a partir de las demandas por la educación, no sólo ciudadanizan lo educativo y lo sitúan como base fundamental del proyecto de sociedad, sino que dan cuenta de la crisis del sistema político, cuestionando y transgrediendo la “democracia de los acuerdos”, consagrada como principal herramienta para neutralizar y postergar las demandas sociales Esta nueva política encuentra su expresión manifiesta en un tipo de protesta social que rompe los marcos impuestos tanto por la cultura del terror de la dictadura, como la del “bien mayor” de la transición. A través de una incansable apropiación del espacio público y, en general, a través de prácticas corporales de no-violencia activa, el movimiento ha generado múltiples acciones culturales en un lenguaje rico, plástico, inclusivo y audaz que interpela el cerco de la represión policial y de los medios que criminalizan la protesta.

3. Si bien este movimiento corresponde a un momento nuevo de la política y de la historia social posdictadura, este sólo puede comprenderse desde la perspectiva más amplia de la historicidad siglo xx en Chile. En el curso de ésta, la equidad educacional junto a las limitaciones legales impuestas al capitalismo anárquico, habían alcanzado una maduración estructural en los años ‘60 y ‘70, siendo este proceso abortado con el golpe del ’73 en su fase de plena consolidación. El movimiento social estudiantil actual es expresión de la voluntad y del acto de recuperación de esa hebra rota de nuestra historicidad. Es la irrupción del brote de la semilla que fue pisada y soterrada por la bota dictatorial y el neoliberalismo. Es el renacimiento, en la nueva generación, del sueño y voluntad de sus padres de fundar una sociedad basada en la democracia, la justicia social y los derechos humanos fundamentales, de los que la educación es uno de sus campos más fértiles.

En efecto, el pacto social educativo alcanzado en los ’60 y ’70 fue el fruto de una larga lucha dada por muchas generaciones desde mediados del s. xix. Proceso y lucha que consistió básicamente en la voluntad política progresiva de arrancar los niños proletarizados en el mercado laboral, para escolarizarlos, como una vía hacia una sociedad más equitativa y como un camino de emancipación social y cultural.

Este trayecto histórico, que involucró a toda la sociedad, alcanzó a producir semillas que fructificaron en las décadas del ’60 y ’70 cuando el Estado y la sociedad civil hicieron del pacto social educativo uno de sus más caros proyectos de construcción de nueva sociedad democrática. Es ese proceso el que hoy irrumpe nuevamente en el discurso y en la práctica del movimiento estudiantil. Se trata de una generación que no acepta volver a ser objeto de mercado al que deban proletarizarse sin mas, ya por la vía del endeudamiento o de una educación de mala calidad. Lo que está en juego y que hoy se encarna en este movimiento, es el “proyecto y pacto social educativo republicano/democrático” chileno, como principio ético-político de igualdad social.

Aquí radica la densidad histórica de este movimiento, produciendo, a su paso, una irrupción de memoria histórica en el seno de la ciudadanía: la memoria de los padres y abuelos que marchan y cacerolean su apoyo a la nueva generación que está recogiendo y tejiendo a su modo la hebra de nuestra historicidad.

Así, en su triple carácter dado por su alcance revolucionario anti-neoliberal, por la recuperación de la política para la sociedad civil y por su conexión con la historicidad profunda del movimiento popular de Chile contemporáneo, el actual movimiento ciudadano que los estudiantes de nuestro país aparecen encabezando con fuerza, decisión y clara vocación de poder, recoge y reinstala las dimensiones más consistentes que la frustrada transición chilena a la democracia sacrificó.

* * *

A través de estas breves reflexiones este grupo de historiadores/as chilenas, con el apoyo de mucho/as, saludamos al movimiento estudiantil y adherimos a las reivindicaciones estructurales que ellos han instalado sobre la política chilena. Saludamos y nos sumamos a las demandas de Asamblea Constituyente.

Al mismo tiempo, invitamos a no ver a este movimiento actuando en la sola coyuntura de este gobierno de derecha, sino a tomar conciencia de que este es un momento de un proceso histórico ya en marcha, cuyo principal fruto sin duda será dejar instalada definitivamente la demanda de las reformas estructurales al neoliberalismo, como irrenunciable voluntad de poder de la ciudadanía y como agenda indispensable de los proyectos políticos inmediatos y porvenir.

agosto del 2011

Comité Iniciativa:

Karen Alfaro Monsalve

Fabián Almonacid Zapata

Pablo Artaza Barrios

Mario Garcés Durán

Sergio Grez Toso

M. Angélica Illanes Oliva

Alexis Meza Sánchez

Ricardo Molina Verdejo

Julio Pinto Vallejos

Gabriel Salazar Vergara

Verónica Valdivia Ortiz de Zárate

Historiadores/as, Profesores/as y Estudiantes de Historia:

- Mario Valdés Vera, Magíster en Historia, académico Universidad de Concepción

- Pablo Aravena Núñez, Historiador y Magíster en Filosofía, académico Universidad de Valparaíso/Universidad Viña del Mar

- Margarita Iglesias Saldaña, Historiadora, Directora de Relaciones Internacionales Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile

- Pablo Pozzi, Doctor en Historia, Profesor Titular Plenario, Universidad de Buenos Aires

- Francisco Zapata, Doctor en Sociología, académico Colegio de México

- Juan Carlos Gómez Leyton, Posdoctorado en Estudios Latinoamericanos UNAM,

Director Doctorado en Procesos Sociales y Políticos en América Latina Universidad ARCIS

- Jorge Pinto Rodríguez, Dr. en Historia, académico de la Universidad de La Frontera, Temuco

- José del Pozo, Historiador, académico del Departamento de Historia, UQAM (Université du Québec à Montréal), Canada

- Lessie Jo Frazier, académica Indiana University

- Alison Bruey, Historiadora, académica University of North Florida

- Alberto Díaz Araya, Etnohistoriador, Doctor y Magíster en Antropología, Jefe de Carrera Pedagogía en Historia y Geografía de la Universidad de Tarapacá

- Patrick Puigmal, Doctor en Historia, Director del Magister en Ciencias Humanas, mención en Historia y Director del Programa de Estudios y Documentación en Ciencias Humanas, Universidad de Los Lagos

- José Luis Martínez Cereceda, académico Universidad de Chile

- Rubén Kotler, Historiador, Universidad Nacional de Tucumán – Argentina

- Mario Ayala, Profesor Cátedra de Problemas Latinoamericanos Contemporáneos, Departamento de Historia, Universidad de Buenos Aires

- Miguel Caro Ramos, Profesor de Historia y Geografía, Director Departamento de Educación Universidad ARCIS

- Cecilia Hernández Sandoval, Profesora de Historia y Geografía, académica de la Universidad del Bío-Bío, Chillán

- Iñaki Moulián Jara, Profesor, Universidad Austral de Chile

- Sebastián Leiva Flores, Magíster en Historia, académico Universidad ARCIS - USACH

- Nelson Castro Flores, Doctor © en Historia, Jefe de Carrera de Historia, Universidad Viña del Mar y académico de la Universidad de Valparaíso

- César Leyton Robinson, Doctor © en Historia, Universidad de Chile

- Myriam Olguín Tenorio, Historiadora, ECO Comunicaciones, académica de la Universidad Raúl Silva Henríquez

- Carmen Gloria Bravo, Doctora© en Historia, académica de la Universidad de Santiago de Chile

- Daniel Palma Alvarado, Doctor en Historia, Coordinador Magíster en Historia y Ciencias Sociales Universidad ARCIS

- Graciela Sapriza. Historiadora y docente Centro de Estudios Interdisciplinarios

Uruguayos, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República – Uruguay

- Robinson Silva Hidalgo, Doctorando en Historia de América, Universidad de Barcelona

- Rolando Álvarez Vallejos, Doctor en Historia, académico Universidad de Santiago

- Ximena Valdés Subercaseaux, Doctora en Estudios Americanos, académica Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Directora CEDEM

- Enrique Fernández Darraz, Historiador y Doctor en Sociología, académico Universidad Alberto Hurtado

- Carlos Sandoval Ambiado, Doctor en Historia, académico Universidad de Los

Lagos, sede Santiago

- Ulises Cárcamo Sirguiado, académico Universidad de Chile

- Alberto Harambour Ross, Historiador, académico Universidad Diego Portales

- Álvaro Ramis Olivos, Doctorando en Ética y Democracia, Universidad de Valencia- España

- Giovanni Díaz Villouta, Profesor de Historia y Geografía, Miembro Taller de Ciencias Sociales “Luis Vitale Cometa”

- Ricardo Vargas Morales, Magister en Historia

- José Luis Cifuentes Toledo, Profesor de Historia y Geografía, miembro Taller de Ciencias Sociales, “Luis Vitale Cometa”

- Alicia Salomone, Historiadora, Directora Departamento de Literatura, Universidad de Chile

- Jorge Benítez González, Magíster en Historia y Ciencias Sociales, Coordinador

Académico Escuela de Historia y Ciencias Sociales, Universidad ARCIS

- Jaime Massardo, Doctor en Historia, académico de la Universidad de Valparaíso

- Manuel Loyola Tapia, Doctor Historia, Director Edición Universitaria

- Horacio Gutiérrez, Doctor en Historia, Universidad de Sao Paulo, Brasil

- Patricio Herrera González, Magíster en Historia, Centro de Estudios Históricos, El Colegio de Michoacán, Zamora, México

- Luis Corvalán Márquez, Doctor en Estudios Americanos, académico del Instituto de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaíso y de la Universidad de Santiago de Chile

- Ángela Vergara, profesora asociada del Departamento de Historia, California State University, Los Ángeles, California, Estados Unidos

- Cristina Moyano Barahona, Doctora en Historia, académica del Departamento de Historia, Universidad de Santiago de Chile

- Sergio Astorga, académico Universidad Nacional de Cuyo – Argentina

- Fabio Gabriel Nigra, académico Universidad de Buenos Aires

- Omar Turra Díaz, Doctor en Educación, Jefe de Carrera Pedagogía en Historia y

Geografía de la Universidad de Concepción

- Paula Raposo Quintana, Profesora de Estado en Historia y Geografía, Universidad

Academia de Humanismo Cristiano

- Milton Godoy Orellana, Doctor en Historia, académico Universidad Academia de

Humanismo Cristiano

- Augusto Salinas, académico Universidad Academia de Humanismo Cristiano -

Programa d Investigaciones e Intervenciones Territoriales, Núcleo de Investigaciones en Educación Geográfica

- Cindy Corrales Valencia, Profesora de Estado en Filosofía y Licenciada en Educación USACH, Colectivo Diatriba

- Miguel Silva, Historiador

- Carlos Gutiérrez Palacios, Licenciado en Historia y Magíster en Ciencias Militares, Coordinador Instituto de Estudios MAIZ

- Carlos Ruiz Rodríguez, Profesor universitario – investigador Universidad de Santiago de Chile

- María Soledad Jiménez Morales, Profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, académica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano

- Wladimir Urriola González, Profesor de Historia, Saint Gaspar College, Santiago

- Iván Ljubetic Vargas, Historiador, Centro de Extensión Luis Emilio Recabarren

- Fabián Cabaluz, Profesor de Historia y Geografía y Ciencias Sociales, UMCE,

Colectivo Diatriba

- Felipe Cabaluz Rodríguez, Profesor de Historia y Geografía – Magíster (c) en Historia de América Latina, Colectivo Diatriba

- Roberto Berrios, Profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, UMCE, Colectivo Diatriba

- Rene Olivares, Profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, UMCE, Colectivo Diatriba

- Mauricio Saraos, Profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, UMCE, Colectivo Diatriba

- Cristian Olivares Gatica, Estudiante Pedagogía en Historia y Geografia UMCE, Colectivo Diatriba

- Camila Silva, Profesora de Historia, Universidad Católica de Chile, Colectivo Diatriba

- Daniel Andrés Madariaga Arias, Profesor de Estado en Historia y Geografía Centro de Educación Integral del Adulto, C.E.I.A. Limarí, Ovalle

- Leopoldo Montenegro, Profesor de Historia, Londres 38 espacio de memorias

- Marcela Cubillos Poblete, Historiadora, académica de la Universidad de La Serena

- Lucía Valencia Castañeda, Profesora de Historia, académica Universidad de Santiago de Chile

- María Francisca Giner Mellado, Profesora de Historia, Magister (c) Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile

- Felipe Delgado, Magíster en Historia

- Manuel Bastías Saavedra, Historiador, Magíster en Filosofía Política; Doctorando en Historia, Universidad Libre de Berlín

- Benjamìn Silva Torrealba, Historiador, Docente Universidad de Valparaíso, Investigador INTE, Universidad Arturo Prat

- Mariana Mastrángelo, académica Universidad de Buenos Aires

- Virginia Escobedo Aguirre, Antropóloga, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México (CIESAS-DF)

- Malena López Palmetro, académica Universidad de Buenos Aires

- Guillermo Lizama Carrasco, Doctorando en Geografía, Universidad Nacional

Autónoma de México (UNAM)

- Andrea Andújar, Historiadora, Universidad de Buenos Aires, Argentina

- Juan David Murillo Sandoval, Historiador e Investigador del Centro de Estudios, Interculturales CEI de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali (Colombia).

- Esteban Campos, Historiador, Universidad de Buenos Aires – CONICET-CLACSO

- María Luisa Tarrés Barraza, académica e investigadora Colegio de México

- Alonso Serradell Díaz, estudiante de Máster Oficial en Ciudadanía y Derechos Humanos: Ética y Política, Universidad de Barcelona

- Dario Martini, académico Universidad de Buenos Aires

- Gladys Lizama Silva Historiadora y académica, Universidad de Guadalajara, México

- Martha Bañuelos Cárdenas, académica Universidad Autónoma Metropolitana de México (UNAM)

- Ana Paula de Teresa, Antropóloga Social, UAM-Iztapalapa, México D.F.

- Adriana Capaldo, Historiadora, académica Universidad Academia de Humanismo Cristiano

- Claudia Videla Sotomayor, Historiadora, Museo de la Memoria

- Eduardo Cruzat Carrasco, Profesor de Historia y Geografía, académico y

Coordinador de Investigación y Docencia UOM-SD, Ecuador

- Héctor Gómez Cuevas, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magister (c) en

Ciencias de la Educación (PUC). Académico Escuela de Educación Inicial Universidad Católica Raúl Silva Henríquez

- Patricio Cisterna Alvarado, Profesor de Etnohistoria Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Diego Portales

- Danny Marcelo Ahumada Vargas, Profesor Universitario, Universidad de Santiago de Chile

- Máximo Sandoval Aguilera, Profesor de Historia y Geografía, Liceo Enrique Molina Garmendia de Concepción

- Rayén Gutiérrez C, Licenciada en Historia, Museo de la Memoria

- Egor Banda Peralta, Profesor de Historia y Ciencias Sociales

- José Joaquín Ovalle, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Museo de la Memoria y los Derechos Humanos

- Rodrigo Villa Pérez, Profesor de Historia y Ciencias Sociales

- Marión Assis González, Profesora de Historia y Ciencias Sociales, I. Municipalidad de Lo Prado

- Voltaire Alvarado Peterson, Profesor de Historia y Ciencias Sociales

- Álvaro Rojas Zamorano, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Colegio San Agustín de Atacama, Copiapó

- Jorge Fabián Cabaluz Ducasse, Profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, Magister en Pedagogías Críticas, Universidad de Buenos Aires

- Dan Contreras Mena, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Pedagogo Social y Dramaturgo, Liceo Bicentenario de Molina

- Andrés Nilo Zepeda, Licenciado en Historia, Universidad de Chile

- Luis Thielemann Hernández, Becario Conicyt – Programa de Doctorado en Historia - Universidad de Chile

- Jeambleth López, Historiador UACM

- Oscar Canales, Profesor de Historia, Universidad de Playa Ancha.

- Gabriela Ulloa Larenas, Profesora de Historia y Ciencias Sociales, Liceo Doctor Alejandro del Río

- Pablo Andrés Neut Aguayo, Profesor de Historia, Colegio Alto Palena

- Alejandra Brito Peña, Historiadora, académica de la Universidad de Concepción

- Hernán Felipe Rodas Vives, Estudiante de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Universidad Austral de Chile

- Daniela Díaz Gomila, Licenciada en Historia y Ciencias Sociales

- Alonso Neira Letelier, Licenciado en Historia y Ciencias Sociales

- Marcelo Casals Araya, Magíster © en Historia

- Sebastián Sánchez González, Máster en Historia Contemporánea y Académico de la Escuela de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano

- Isidora Sáez Rosenkranz, Licenciada en Historia, Magíster (c) en Estudios Latinoamericanos

- Abraham Jiménez Alfaro, Profesor de Ens. General Básica c/ mención en Ciencias

Sociales e Históricas, Escuela Pública Republica de Haití F- 38

- Beatriz Carolina López Lecourt, Licenciada en Historia, Universidad Diego Portales

- Viviana Cárdenas Zúñiga, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Universidad Austral de Chile

- Ignacio Latorre Marín Licenciado en Historia y Magíster en Educación, Coordinador Docente Preuniversitario UC

- Elías Sánchez González, Licenciado en Historia, Maestrando Historia y Memoria, Universidad Nacional de La Plata, Argentina

- Katherine Quijada, Licenciada en Educación

- Oscar Arriagada, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad Austral de Chile

- Manuel Bastías Urra, Profesor de Historia y Sociólogo, académico Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación

- Carlos Vivallos Espinoza, Profesor de Historia y Geografía, Doctorando en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile

- Rodrigo Conejeros Olea, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad Austral de Chile

- Sergio Cárdenas Zambrano, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster Educación

- Patricio Bascuñan M. Master en Historia Latinoamericana de la Universidad de Toronto

- Ulises Ortega, Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de México

- Jeannette Oñate Novoa, Profesora de Historia y Geografía

- Alejandro Saavedra Parra, profesor de Historia y Geografía

- Yerko José Monje Hernández, Estudiante de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Universidad Austral de Chile

- Mauricio Villanueva Vallejo, estudiante de Historia, Universidad San Sebastián

- Marcelo Martínez Aravena, estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Universidad Austral de Chile

- Karen Hinrechsen Prieto, Licenciada en Historia

- Daniel Molina Álvarez, Escritor e historiador

- Javier Muñoz Rosales, Profesor de Historia, Colegio Nuestra Señora del Camino

- José Santis Cáceres, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Estudiante de Posgrado Universidad de Buenos Aires

- Herta Fierro Rivas, Profesora de Historia y Geografía

- Jonathan Aguilera Monsalve, Profesor de Historia

- Julieta Porflitt, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad Austral de Chile

- Carolina Santelices Ariztía, Licenciada en Historia y Profesora de Historia y Ciencias Sociales, Colegio Nuestra Señora del Camino

- José Luis Morales Muñoz, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad Austral de Chile

- Nicolás Lema, Licenciado en Historia, Estudiante de Filosofía, Universidad Nacional de Australia

- Andrea Campos, Estudiantes Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad Austral de Chile

- Leonel Sánchez Torres, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad Austral de Chile

- Mauricio Villanueva, Estudiante de Historia y Ciencias Sociales, Universidad San Sebastián

- Víctor Berrocal Berrocal, Estudiante Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales

Universidad Austral de Chile

Académicos, profesionales y estudiantes de otras disciplinas, ciudadanos en general:

- Víctor Hugo de la Fuente, Periodista, Director de la edición chilena de Le Monde Diplomatique

- Yanko González, Antropólogo, Decano Facultad de Filosofía y Humanidades Universidad Austral de Chile

- Elizabeth Subercaseaux, periodista y escritora

- Marco Bravo, Sociólogo, Revista SurySur, www.surysur.net

- Facundo Leylaf Ona Vicepresidente de la Asociación Latinoamericana de Poetas Euardo Aquevedo Soto, Sociólogo, Doctor en Economía, académico Universidad de Valparaíso

- Mauricio Mancilla Muñoz, Profesor de Filosofía, académico Universidad Austral de

Chile

- Rodrigo Cea Córdoba, académico Facultad de Educación Universidad de

Concepción

- Gustavo Blanco Wells, Sociólogo, académico Universidad Austral de Chile.

- Mario Lagomarsino Barrientos, Sociólogo, Doctor en Educación, académico

Universidad Católica Raúl Silva Henríquez

- Enrique Rivera García, académico Universidad de Granada – España

- Carmen Gloria Godoy R, Antropóloga, Docente Universidad Academia de Humanismo Cristiano/Universidad Diego Portales

- Sergio Toro Arevalo, académico Instituto de Filosofía y Estudios Educacionales, Universidad Austral de Chile

- Jubel Moraga Rojel, Sociólogo, académico Universidad Austral de Chile.

- Gloria Ángela Niebles Gutiérrez, Psicóloga, académica Universidad Austral de Chile

- Ana Traverso, académica Universidad Austral de Chile.

- Breno Onetto M., Profesor de Filosofía, académico Facultad de

Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile

- Verónica Zondek, Poeta

- Alberto Moreno Doña, académico Instituto de Filosofía y Estudios Educacionales,

Universidad Austral de Chile

- María Angélica Benavides Andrades, Psicóloga – Estudiante de Doctorado en

Psicología Social, Universidad Autónoma de Barcelona

- Carlos Contreras Painemal, Dr. Antropología, Universidad de Lodz, Polonia

- Rodrigo Rehbein Montaña, Antropólogo, Universidad Austral de Chile

- Rodrigo Browne S, Periodista, académico Universidad Austral de Chile

- Manuel Garcés, Ingeniero Civil, NGEMAB

- Ana Riquelme Reyes, Profesora de Español, Magíster (c) en Educación,

Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación

- Jorje Lagos Nilsson, Periodista y escritor, Codirector de Revista SurySur,

www.surysur.net

- Javiera Carmona Jiménez, periodista, académica Universidad de Playa Ancha

- Colectivo Diatriba

- Aldo González Becerra, Investigador Científico, Centro de Biología Molecular Severo Ochoa, CSIC España

- Yuly Mendoza, Socióloga, Universidad de Antioquia- Colombia

- Anabella Grunfeld H, Profesora.

- Ana María Soto Bustamante, académica Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación

- Yuri Carvajal Bañados, Medico-Cirujano, Doctor (c) en Salud Pública, historiador de la salud pública, Escuela de Salud Pública Facultad de Medicina Universidad de Chile.

- Carlos Contreras Mezzano, ingeniero Civil, Presidente Club Científico de Peñalolén

- Francisco Veloso Ferrari, docente Instituto ARCOS.

- Ricardo Acuña, Contador, Roma Support Group

- Claudio Esteban Merino Jara, Trabajador Social, Doctorante en Ciencias Humanas, Universidad Austral de Chile

- Rafael Adolfo Contreras Mühlenbrock, Licenciado en Antropología Social y Documentalista, académico Departamento de Antropología. Universidad de Chile

- Ana María Lea-Plaza Illanes, Estudiante del Doctorado en Literatura Brasilera, Universidad Federal de Rio de Janeiro

- Eraldo Leme Batista, Doutorando em Educação pela Unicamp, Departamento de Filosofia, História e Educação

- Mario Toro Vicencio, Traductor, Movimiento Talca con Todos y Todas - Sady Aguila Llanquilef, Profesor, Estudiante Programa de Magíster en Educación, Mención Política y Gestión Educativa, Universidad Austral de Chile

- Doris Múñoz Carvajal, Profesora y Asistente Social

- Anyela Gineth Chisaca Niebles, Estudiante de Obstetricia y Puericultura Universidad Austral de Chile

- Juan Pimentel Quiroz, Antropólogo

- Anja Sybille Mendel Schwartz, Psicóloga, Universidad Diego Portales

- Nadia Lepe Toledo, Profesora de Lenguaje y Comunicación y Estudiante de Literatura Hispanoamericana Contemporánea, Universidad Austral de Chile

- Ricardo Casas Tejeda, Periodista – Escritor -Semiólogo, Estudiante Doctorado en Ciencias Humanas, mención Discurso y Cultura, Universidad Austral de Chile

- Hervi Lara Bravo . Profesor de Filosfía Universidad de Chile – Licenciado en Etica

Social – Magister – Coordinador de la Comisión Ética contra la Tortura (CECT- Chile)

- Héctor Sandoval Torres.

- Jorge González, Jubilado.

- Dora Mayorga Aravena Profesora Académica de Lingüística exonerada

- Marcia Egert Laporte, Antropóloga Social, Universidad Austral de Chile

- Sandra Tapia Ramírez, profesora

- Raúl Rodríguez, Doctor en Química, Amster SA.

- Alicia Lira Matus, Técnico Jurídico, Presidenta de Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos

- Amalia Lira Morales, Profesora.

- César André Pérez, Estudiante de Antropología Universidad Austral de Chile

- María Francisca Soriano, Docente jubilada argentina

- Luis Vásquez Fuentes, Estudiante de Antropología Universidad Austral de Chile

- Federico Carrizo Torres, Profesor Universitario, Universidad de Los Lagos Campus Santiago

- María Elena Moreno Zañartu, Socióloga U.C.Valparaiso

- Mtra. Ana María Sacristán, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Michelangelo Marques Torres, Escola Técnica Estadual de São Paulo e Unicamp.

- Felipe Jovani Tavares Moreira, ANEL São Paulo (Brasil)

- Alba Teresa Estrada Castañón, Investigadora del CEIICH UNAM

- Cherie Zalaquett, doctoranda en estudios Americanos IDEA-USACH

- Jaime Posada Gómez. Profesor de sociología, Colombia

- Evelyn Navarrete Jaque, estudiante de Antropología, Academia de Humanismo Cristiano

- María Quiñelén M, investigadora – docente, UTEM

- Beatriz Torres, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Mtra. Bettina Gómez, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Lic. Ma. Cecilia Sandoval, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- C. Cristina Jiménez, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Martha Elena Montoya, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Norma López Suárez, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Maria Fernanda Carrillo, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de

la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Tania Paloma Hernández, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Norberto Emmerich, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Dra. Daniela Rawicz, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- C. Juan Manuel Struck, Centro Académico de la Memoria de Nuestra América de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)

- Luis Ricardo Rojas Rivera, FES Acatlán México.

- Juan Carlos Rodríguez Arellano, Estudiante de Historia. U.A.M.I

- Eugenia Gutiérrez-Trejo Slim, Estudiante maestría urbanismo UNAM

- Irma Estrada Martínez, Posgrado en Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, Universidad Autónoma de la Ciudad de México

- Armando Acata Ortiz, Maestrante en Derechos Humanos, Universidad Autónoma

de la Ciudad de México (UACM

- Sirio López Velasco, Filósofo y docente universitario, Universidade Federal do Rio

Grande (Brasil)

- Andrés Aravena Moya, Sociólogo

- Marco Velázquez, Profesor-Investigador de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México

- José Mendiola Esquivel, Becario de Investigación, Instituto de Investigaciones Jurídicas

- Dr. José Claudinei Lombardi (Zezo), Coordenador Executivo do HISTEDBR,

DEFHE FE – UNICAMP

- Ramón Cifuentes, Ingeniero Comercial.

- José Naranjo Estrada, Educador Popular, Kairós Educativo, Bogotá – Colombia

- Eliana Villegas, Trabajadora Social – Profesora de Filosofía, Directora de

Corporación ANCORA.

- Fernando Basualdo Delgado, Profesor de Estado en Filosofía.

- Evelyn Navarrete Jaque, Estudiante de Antropología, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

- Mariela Norambuena Carrasco, académica Universidad Central de Chile

- Carmen J. Pagán soy profesora de teología, Puerto Rico.

- Flor Hernández, Profesora Directora Corporación Villa Grimaldi.

- Vasco Castillo, Profesor Escuela de Ciencia Política, Universidad Diego Portales.

- Patricio Maldonado, Trabajador.

- Evelyn Hevia Jordán, Psicóloga, Becaria Conicyt Magíster en Historia, U de Chile.

- Francisco Báez Urbina, Dr. en Sociología, Universidad de Viña del Mar.

- M. Angélica Rodríguez LL, Trabajadora Social, Académica UCSH.

- Carmen Gloria Angulo, Antropóloga, Universidad Austral de Chile.

- Pablo López Romero, Profesor de lenguaje, Colegio Víctor Domingo Silva

CAROLINA TAPIA MANSILLA: PASÓ POR CALBUCO UN DIA…

2011-06-01T13:52:00.000-07:00

Hace un año, que más de un millar de personas, familiares, amigos, compañeros, colegas, personal de la USACH; de la Mutual, de la ACHS, asistimos a la capilla del Colegio Saint John’s Villa Academy, para rendirle nuestro homenaje y adiós a CAROLINA FABIOLA TAPIA MANSILLA, ingeniero Agrónomo, egresada de la Universidad Austral de Chile, Valdivia.

Carolina falleció la mañana del 2 de junio de 2010 cerca de la ciudad de Punta Arenas, al desbarrancarse (producto de la escarcha del camino) el vehículo que conducía camino al trabajo en el humedal del Río San Juan de la reserva Laguna Parrillas, lugar de turberas y lengas de la península de Brunswick.

Carolina era funcionaria del Instituto de Investigaciones Agropecuarias, INIA Kampenaike, y estaba a cargo del Programa “Turba en Magallanes”, financiado por el Fondema en conjunto con la Universidad de Magallanes.

Su deceso, cuando todavía no frisaba los 29 años, causó una profunda consternación entre sus familiares, amigos y el mundo académico, porque Carolina, “Tawi” para sus amigos, era considerado “un angel”, por quienes la conocimos.

María de los Angeles, una de sus hermanas expresó durante el velatorio que se hizo en el Santuario Maria Auxiliadora Don Bosco en Punta Arenas: Carolina era “la mujer más bonita del mundo”, clara en sus ideales y metas, incansable espíritu de trabajo, bella como persona y su profundo amor y guía como hermana mayor.

En el responso también hablaron sus padres Alejandro Tapia y Natacha Mansilla para recordar a Carolina y agradecer la presencia de centenares de personas que acompañaron a la familia. Frases de emoción tuvo José Retamales, director del Instituto Antártico Chileno (Inach) padrino de Carolina y en cuyo hogar se hospedada en Punta Arenas.

Tal vez como mejor se conoce a una persona, es lo que de ella se dice. Sus compañeros y amigos la han recordado por su consecuencia ya que, desde muy niña, asumió una valiente actitud ecologista:

“…ejemplo de entrega y pasión por su trabajo, siempre amiga de la naturaleza”. Claudia Álvarez.

“…era una excelente persona, cálida, acogedora, gran profesional”. Fernando

“…Fue mi compañera de curso del colegio SJVA desde que éramos niñas… tengo los mejores recuerdos de su generosidad” Ximena Contreras

“…La Tawi me entregó siempre lo mejor de sí, con ternura y transparencia mágica”. Francisca Torres.

“…La Tawi…una persona tan buena, noble, transparente, sencilla y alegre…mi amiga del alma; compañera de vida, música, de aventura, de risas y penas, confidente…siempre estará en mi corazón”. Loreto Contador.

“…Amiga…se cumple un año desde tu partida y no existe día que no me acuerde de ti”. Viviana Maturana.

“…como no recordar a la Caro en nuestro colegio, caminando por los pasillos ,buscando a alguna de las profes o dejando trabajos de Arte que eran su pasión. Fuí su inspectora por mucho tiempo y compartí momentos muy lindos”. Alicia Álvarez.

“…Conocí a Carolina siendo una estudiante, realizamos trabajos de educación ambiental, con estudiantes de escuelas de Valdivia...Impregnaba todo con esa enorme energía, felicidad que irradiaba con su amplia sonrisa dulce y acogedora”. Marta Cerda

Son algunas de las sencillas, pero profundas palabras que asoman cuando la conmoción nos remece.

La Corporación UTE-USACH también expresó su pesar:

“Quienes la conocimos desde niña guardaremos para siempre el recuerdo de una persona mágica y angelical, hermosa, inteligente, entusiasta y siempre activa. Vaya nuestro afecto y nuestras condolencias para Natacha, sus hijas Valeria y Maria de los Angeles y a Alejandro, padre de Carolina, también ex-estudiante de la UTE”.

Esta científica en ciernes se especializaba en el estudio de las turberas. Su memoria de titulación es referida al tema: “Crecimiento y productividad del musgo Sphagnum magellanicum Brid. en turberas secundarias de la provincia de Llanquihue”. Es co-autora además del artículo “Caracterización florística e hidrología de turberas de la Isla Grande de Chiloé, Chile” y que fue publicada en la Revista Chilena de Historia Natural.

Los profesionales y científicos que la formaron y con los cuales colaboró destacan su profesionalismo y entrega a la ciencia:

Beatriz Varela, Directora de la Carrera de Agronomía de la UACH dijo: “tremendamente afectados y tristes con lo ocurrido con nuestra querida ex alumna”.

Juan Nissen, docente del Instituto de Ingeniería Agraria y Suelos patrocinante de su tesis de grado la recordó: “Una joven excepcional como persona, alegre y apasionada de su trabajo. Ecologista y defensora incansable de los recursos naturales. Carolina disfrutaba de su trabajo, aún cuando éste se desarrollaba bajo las más adversas condiciones. Falleció haciendo lo que más le gustaba hacer, estudiar y defender el recurso de las turberas en Chile. Es así como la recordaré, … es una pérdida a la cual costará encontrar sentido y consuelo”

Según el investigador Raúl Lira ella era una persona tremendamente dedicada a su trabajo y comprometida. Al cumplirse un año de su partida, la comunidad de Punta Arenas le rendirá un homenaje a Carolina.

Carolina Tapia Mansilla estuvo ligada profundamente a Calbuco. Descendía por el lado materno de Olegario Mansilla –nuestro abuelo-, que tuvo su solar, hoy extrañamente desaparecido, en la avenida Brasil de La Vega, cerca de la Punta Aichu. Olegario casado era con Florinda, tuvieron 6 hijos: Germán profesor y notable futbolista de la Universidad de Chile; Mila, profesora, radicada en Rancagua; Susana; Santiago, profesor de Electrónica en la UTE casado con Eliana Fuentes, padres de Santiago, Natacha y Carlos. Los otros hijos de Olegario fueron Erasmo, padre de José y Norma; y Gabriel.

Santiago Mansilla y Eliana Fuentes fueron amigos entrañables del ciudadano calbucano Eduardo Mayorga y Carmen Soto. Durante la elaboración de su proyecto título, Carolina estuvo viviendo en la casa de Carmen.

La futura Agrónoma, en su trabajo cotidiano, estableció contacto con las comunidades rurales de la Provincia de Llanquihue y Chiloé. La huella de su acción está improntada en estos recuerdos de Luis Varent: “Estimada Carolina(Q.E.P.D), contribuiste a la difusión y estudio del musgo Sphagnum, las personas ligadas al agro y al musgo ponpon, te recordaremos como una persona dispuesta a colaborar y contribuir al desarrollo sustentable de esta actividad que ha ido tomando importancia sobre todo a nivel de extracción de pequeños propietarios agrícolas, un abrazo para la familia y fuerza en este difícil momento, con cariño desde Chiloé”.

Y tal vez Carolina quiso quedarse para siempre como hada de los bosques, del rio y del mar del profundo sur, aquí donde desde siglos ha caminado nuestra raza vieja; ya que su deseo fue que sus cenizas fueran esparcidas por los campos y aguas de Chiloé, por Calbuco.

Esa tarde de junio, con Jani salimos de la capilla del SJVA, caminando por los vericuetos de los jardines contemplando con otra mirada esos prados, que ella cuando niña expresaba: “me duele el pasto cuando lo cortan”. Apenas una semana atrás habíamos estado compartiendo en el cumpleaños de Natacha. Pero hoy llevábamos el corazón apretado, compartiendo una cuota de dolor con Natacha, con Eliana, la abuela eterna, con Carlos que es la roca dura y fortaleza de la familia, con Valeria y María de los Ángeles, con tíos y primos; con la dignidad y entereza que ante la adversidad siempre ha tenido la familia Mansilla/Fuentes.

Resonaban en nuestros pechos las palabras dirigidas a Natacha por su compañera en la UTE, doña Iris Aceiton:

“…Si te sirviera de consuelo decirte que fuiste para nosotros la mejor madre del mundo, que formaste las tres más hermosas princesas. Y una de ellas, la mayor, quiso navegar hacia otras galaxias. ¿Por qué tan pronto? ¡Quizás a colonizar y a sembrar de verde a otros planetas! ¡Tal vez a ofrendar su belleza, su juventud y su bondad e inteligencia a seres de otras dimensiones!

¡A lo mejor se fue detrás de la utopía inconclusa dejada por su madre y su pandilla!

Querida Natacha, ¡Cómo nos duele quererte tanto! ¡Aquí estamos! ¡Siempre, siempre estaremos!”

Por José D. Mansilla

JULIO VELAZQUEZ DE CALBUCO EN EL MUSEO NAVAL Y MARITIMO DE CHILE

2011-05-31T19:51:00.000-07:00

Hace más de 50 años, quienes transitábamos desde el barrio La Vega hacia el centro de la ciudad, al llegar al inicio del descenso de la gran cuesta -según se subía-,una aroma de madera aserrada, de cola-pez puesta al fuego nos invadía el olfato traída por el viento norte. Todos estos olores de infancia se expedían de la mueblería ubicada en la casa celeste con ventanas pintadas de blanco de don Carlos Velásquez; quien, si soplaba el viento sur con sus días de sol bonancible, sacaba a la vereda su producción de muebles y aprovechaba de aplicarles barniz. El aire tenía entonces un “olor a benjuí con sandaracas” como decía mi amigo Ubaldo Carrasco, al salir de la escuela. Don Carlos tenía además una peluquería.

Heredero de esta tradición del trabajo de la madera es su hijo JULIO VELASQUEZ, agente turístico de Calbuco, gran músico y mejor artesano. Lo hemos oído conversar con ardor de su pasión por el trabajo de la madera. Lo hemos visto pasar y repasar el alerce, el coigüe, el avellano para construir sus artilugios, soltando virutas mientras hace girar el torno en su taller.

Ocupo, nos dice, “solo alerce milenario, aquel que fue derribado a pura hacha por los antiguos alerceros Calbucanos y cuyas tablas no alcanzaron a ser trabajadas”. Esos troncos, cubiertos por musgo, hojas y tierra son excavados, puestos a secar y sólo entonces la mano diligente del artesano le devuelve la belleza de su textura para ser admirada. Una artesanía exclusiva y que debe tener un alto valor agregado, porque cada pieza es única

Julio Velasquez, fabrica RUEDAS DE GOBIERNO DE TIMON PARA EMBARCACIONES, tanto decorativas, como ornamentales y de uso práctico para las embarcaciones.

La rueda de gobierno del timón es el método moderno de ajustar el ángulo del timón de una embarcación y a su vez cambiar el rumbo barco. Consiste en una rueda que hace mover el timón mediante poleas y cables. Los primeros barcos a vela que incorporaron la rueda de gobierno del timón aparecieron alrededor de 1700. Las órdenes básicas para navegar son: * Rueda la vía: El barco sigue el mismo rumbo. * Rueda a babor: El barco vira a babor. * Rueda a estribor: El barco vira a estribor.

Julio Velasquez, intenta postularse con la rueda de gobierno más grande del mundo e inscribirse en los records Guiness. Sabemos que lo logrará. Calbuco jugó el partido de basquetbol más largo de la Historia y preparó el curanto más grande, ¿por qué no habría de ser otra vez? Porque Julio estornudó fuerte fuera de Calbuco otra vez. El es un agente cultural de Calbuco. Ya hizo una performance con las letras gigantes colocadas en la isla Helvecia, hace un tiempo atrás.

Desde el 21 hasta el 30 de mayo, presentó sus creaciones nada menos que en el MUSEO NAVAL Y MARITIMO en la ciudad de Valparaíso con la exposición temporal “Ruedas de Gobierno Helvecia”. Un mérito innegable de este calbucano que llegó con su arte al repositorio donde está gran parte de la memoria del mundo marinero de Chile.

Valorable el gesto de la Ilustre Municipalidad de Calbuco que facilitó un vehículo para que Julio se trasladara a Valparaíso con las piezas de su exposición, y un orgullo para Calbuco que este artesano nos haya representado en el Mes del Mar con un jirón de nuestra identidad: el universo del mar.

¡Felicitaciones Julio!

Se puede visitar parte de su trabajo en la pagina web siguiente:

http://timoneshelvecia.blogspot.com/

fdo. CAICAEN

OSCAR GONZÁLEZ Y EL PATRIMONIO FOTOGRAFICO DE CALBUCO

2011-03-17T18:47:00.000-07:00

Oscar González y el patrimonio fotografico de calbuco

por JOSE D. MANSILLA A.

Mientras revisitábamos Calbuco tuvimos la fortuna de ver la muestra de Fotografía Patrimonial “IMÁGENES DE CALBUCO PARA EL BICENTENARIO”, que presentó en el Auditórium del Servicio de Salud, (allí justo frente a la más que bicentenaria Plaza de Armas) Don OSCAR GONZÁLEZ ALMONACID.

Hemos sabido desde hace tiempo del interés de este joven Ingeniero por la Historia Local, de su trabajo de recopilación y conservación de las imágenes fotográficas de nuestro terrimaritorio calbucano.

Más de tres años ha, que Oscar ha estado reuniendo pacientemente estas fotografías patrimoniales de los paisajes y gentes del profundo Calbuco. Interesante esfuerzo del compilador que no solamente hace acopio –en otras ocasiones mezquino- de estas desteñidas imágenes; sino que las rescata y devuelve a la comunidad.

La comunidad isleña a su vez ha comprendido el noble afán de Oscar González y le ha apoyado generosamente facilitándole y poniendo a su alcance sus privadas historias familiares contenidas en estos retratos. Valorable respaldo de la comunidad que confió en el uso que de estas imágenes hizo este gestor cultural. Destacamos a Mónica Araya, Alejandra Cárdenas, Sergio Vargas, Héctor González, Ramón Soto, Antonieta Torres, Renato Klenner, Patricio Vargas, Luis Cárcamo, 3ª Cía. de Bomberos, porque con su aporte se enriquece el Patrimonio Cultural Calbucano.

Oscar ha contado con el apoyo de la Agrupación ciudadana SURACTIVO, La Ilustre Municipalidad de Calbuco y el Gobierno Regional. Invaluable y valorable apoyo que creemos corresponde, especialmente que los recursos económicos para cultura de la I. Municipalidad de Calbuco apoyen las iniciativas que privilegien la difusión de Calbuco intrínseco y no las de otras latitudes, [1]

Parte de este valioso trabajo quedó improntado en la edición de un hermoso libro, donde se puede disfrutar, evocar, investigar el Calbuco que se fue. Son 64 páginas de remembranzas y añoranzas.

Nos alegramos por Oscar González. Saludamos con alegría estas venturosas propuestas . Los que deliramos por Calbuco, más que por el billete, saludamos estas felices iniciativas de los jóvenes, especialmente porque son voces, miradas nuevas, las que abren más espacios de cultura para Calbuco.

[i] No me imagino la "municipalidad de Tierra Roja" apoyando la publicación del texto “Importancia de los Chistes de Honolulú”, por mucho lobby que el honolulense haya hecho.

OSCAR VILLEGAS BRANDAU Y LA ARAÑA GRIS DE CALBUCO

2011-01-20T04:13:00.000-08:00

OSCAR VILLEGAS BRANDAU Y LA ARAÑA GRIS DE CALBUCO

El nombre de Oscar Orlando Villegas Brandau está asociado al deporte y especialmente la difusión y desarrollo de la cultura de Calbuco. Junto a Nievas, Vargas, Barruel, Catalán, Serrano y otros, promovieron –a través de la Agrupación Araña Gris- gran parte del quehacer cultural de los 1980’s y parte de los 1990’s.

Oscar Villegas nació en Maullín, la ciudad del río, el 22 de febrero de 1943. Su padre D. Luis Villegas fue un Practicante Médico. En 1950, don Luis se trasladó a Calbuco con su familia para trabajar en el Hospital de esta ciudad. La señora madre de Oscar es doña Cotty Brandau, “hija de colonos alemanes”, como él expresa. La familia Villegas Brandau la forman además otros seis hermanos, entre ellos Luis Villegas, quien fuera por años Secretario de la Ilustre Municipalidad de Calbuco.

Las primeras letras las aprendió Oscar en la Escuela Balmaceda y luego en el Grupo Escolar (la actual Escuela Eulogio Goycolea). Recuerda que sus profesores de Educación Básica fueron Carlos Morales Cubillos y Dagoberto Guerrero Huilquiruca.

El mismo nos dice que “deambuló por varios Liceos”: Asistió al Seminario Conciliar de Ancud, el Colegio San Francisco Javier de Puerto Montt. Años después estudió Orientación Familiar en la Universidad de Los Lagos y obtuvo un Diplomado de la misma materia en la Universidad Católica del Norte.

En su vida laboral fue Gerente de la Cooperativa de Pescadores de Calbuco hasta la extinción de esta organización en 1978. Posteriormente y hasta el presente se ha hecho cargo de una consultora que trabaja con el Ministerio de Bienes Nacionales en el saneamiento de propiedades.

Su habilidad para escribir -dice- le nació desde muy temprano. En los colegios fue siempre la persona que tomaba acta de los acuerdos y reuniones.

Cuando en 1983 surge el Boletín Literario Araña Gris –al amparo del padre Van Kessel- lo invitaron a participar como socio. Fue designado Secretario del cuerpo directivo de esa publicación. Con el tiempo llegó a ser Director de la revista por más de una década, cargo que actualmente ocupa, aunque la publicación actualmente -nos dice- se encuentra actualmente un poco “remolona”.

“Araña Gris –nos comenta- nació en 1983 como un Boletín Literario mimeografiado y desde allí fue evolucionando”. El iniciador e impulsor de la revista fue Esteban Barruel. Luego Barruel se marchó de la organización, también Barruel fue el creador de la revista El Chucao. Regreso en 1991 con la propuesta de que quienes escribieran en Araña Gris fueran solo Calbucanos (sic); posteriormente volvió a marcharse. “Araña Gris ha sido la cuna de casi todos los escritores Calbucanos”, nos relata Villegas. Los integrantes de la Agrupación organizaron La Semana del Arte, La Semana Estival, Encuentros de Poesía en Puerto Montt. Participaron junto con el Arco Iris de la Poesía. Han sido invitados a la Feria del Libro Regional que organiza la Universidad de Los Lagos. Organizaron ciclos de charlas; gracias a ellos estuvieron en Calbuco los historiadores Rodolfo Urbina Burgos e Isidoro Vásquez de Acuña.

No solamente abrieron espacios para los cultores del Arte, la Pintura, la Fotografía; a artistas y escritores “consagrados”; sino que incentivaron la creación literaria en los jóvenes alumnos de las escuelas y liceos de Calbuco. Organizaron Concursos de Cuento y Poesía, crearon Talleres Literarios y publicaron esas creaciones en el Boletín. Araña Gris cumplirá en 2013, 30 años desde su aparición. Es de esperar que despierte de su letargo y comience a tejer de nuevo la trama de la cultura calbucana como en sus inicios, incorporando los creadores calbucanos de la diáspora.

Oscar Villegas incursionó en la escritura, desde la revista; escribió sobre hechos cotidianos, artículos costumbristas, nos declara. En su afán de desentrañar otras disciplinas estudió Grafología y publicó una serie de artículos e interpretaciones sobre el tema. Se atrevió a estudiar la grafía de grandes personajes; su artículo publicado en el Nº 1 de la Revista Cuadernos de Caicaén. Historia y Folklore desde las Islas: Análisis Grafológico de Violeta Parra es una notable pieza de estudio del carácter de la señora poetisa y folclorista.

De Araña Gris Oscar pasó a escribir esporádicamente como columnista en los diarios de la capital regional sobre temas de reflexión y también de contingencia diaria. Oscar participó además en el Primer Seminario de Historia de Calbuco con un excelente trabajo sobre la fauna doméstica de la isla de Calbuco.

También se destacó como un excelente deportista. Jugador de fútbol del club deportivo José Miguel Carrera. En febrero de 1989, con motivo del encuentro del Club Deportivo Rangers con la Selección Laboral de Fútbol de Calbuco que participaba en el Campeonato Nacional de esa rama, la comunidad deportiva de Calbuco lo homenajeó a estadio lleno junto a Carlos Paredes por “su corrección y caballerosidad en el campo deportivo”.

También ha incursionado en el género narrativo. Su cuento “La Vieja Tonina” fue premiado con la 1ª Mención Honrosa en el Concurso ESSAL de 1990.

JOSE D. MANSILLA ALMONACID

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LA VIEJA TONINA

OSCAR VILLEGAS BRANDAU

La amanecida despuntaba en el vasto horizonte, con una claridad que nada hacía presagiar, el mar agitado en esa zona no era preocupante, ya que los contrastes climáticos eran evidentes, los que se manifiestan y se hacen sentir más aún en plena mar, los son acompañados de vientos fuertes y lluvias intensas, los que hacen de las embarcaciones livianas cáscaras que son sacudidas con inusitada violencia.

La vieja barca Tonina se deslizaba sobre las crestas de las olas avanzando rumbo al puerto. En el gobierno de la embarcación, Manuel, viejo pescador crecido a la vera del mar, curtido por el aire salino y la experiencia de vivir toda una vida en el mar. La fiel embarcación, la Tonina, nombre con el cual Manuel bautizó a su vieja embarcación, simpático cetáceo delfín chileno abundante en la zona sur, como un homenaje a una vida dedicada a las faenas de pesca. Este simpático cetáceo acompaña a las embarcaciones atravesándose por la proa, en singular carrera para terminar con saltos impresionantes, verdaderas proezas de estos simpáticos y voluminosos peces, causando la admiración de quienes por primera vez observan este espectáculo de estos contorsionistas acuáticos.

La vieja Tonina, endeble barca de madera, había soportado varios años los embates de la naturaleza, sus roídos maderos tanto de la depredación de la larva, depredador de mar conocido vulgarmente en jerga marinera como la broma, carcome los maderos hasta horadarlos y traspasarlos por más volumen y espesor que esta tenga. Tenía cabina en la popa, donde se alojaba el motor propulsor, pequeña máquina con varios desperfectos en su reparación, la que a veces se negaba andar, siendo sometida a incontables reparaciones, pero siempre fiel arrastraba a la Tonina por el mar, aunque su velocidad no era de las mejores. En la proa, también tenía una pequeña cabina, que servía de abrigo para protegerse de noches de tormenta. Era notorio que la vieja y fiel embarcación necesitaba una prolija reparación para seguir prestando servicio en la dura faena de pesca.

Después de algunas horas de navegación, Manuel comenzó a sentir cansancio, el largo trajinar y los años ya hacían mella en su físico, aunque de vigorosa contextura, 1.80 de estatura, gruesas espaldas y manos callosas, vigor que ostentan todos los que trabajan en pleno contacto con la naturaleza, con sus casi 70 años los que dejaban de manifiesto en su curtido rostro y espaldas aunque poderosas, ya denunciaban una cierta inclinación. Su recia estampa contradecía con su trato hasta considerado humilde, reflejando su escasa escolaridad, ya que apenas firmaba su nombre, pero en el mar era un luchador incansable.

-Mario, ve tú al timón- Yo voy a dormir un rato, mientras llegamos a tierra. Mario acudió presuroso a tomar la caña para dirigir la embarcación, mientras fumaba su infaltable cigarrillo. Eran varias horas de navegación. La pesca de la noche había sido generosa y la bodega de la embarcación guardaba la casi tonelada de peces. Mario prendido a la caña pensaba en lo bueno de la pesca, tenía para buenos botellones, bebedor empedernido. Un hombre de físico delgado, pero firme, sus rasgos de ascendencia germana eran notorios, de voz profunda y tez rubicunda que cubría con una espesa y tupida barba, la que dejaba crecer en épocas de invierno, ya que decía: me protege del húmedo y penetrante frío sureño. Bueno para el trabajo, el que siempre cumplía a pesar de que a veces las condiciones físicas, producto de la farra,. No eran las mejores. Al borde de los cincuenta y cinco años, Mario había sido de familia acomodada hasta que el progenitor deja este mundo y el resto de los hermanos no puede continuar los negocios del padre y todo el capital invertido sucumbe y la quiebra de la empresa es inminente. Posteriormente vienen los años malos para toda la familia y muchos de estos tienen que emigrar hacia otras ciudades del país.

El tercer tripulante era Pedro, un muchacho dedicado desde temprana edad a la pesca, era amigo inseparable de Mario, ya que los dos acostumbraban a beber copiosamente, juntos habían compartido tantas jornadas de pesca, teniendo por techo el amplio cielo y la inmensidad del mar, cobijado solo por las estrellas lo que en su bajo intelecto no le daba para reflexionar sobre las constelaciones de astros que asomaban en noches estrelladas, solo ellas eran sus compañeras, como también en otras el rugido del viento y las olas los acompañaron en interminables noches de tormenta donde sus vidas fueron juguetes del destino sin conocer cuál sería el final de esta azarosa experiencia.

Mario, siempre al gobierno de la embarcación, después del séptimo cigarrillo empezó a notar que el viento comenzaba a soplar con fuerza, pero no era para preocuparse, ya que esos mares los habían navegado infinidades de veces. Pero a medida que la vieja barca avanzaba se hacía más difícil gobernarla. Se dio cuenta que el viento sorpresivo comenzaba a soplar cada vez más y más, hasta que la intensidad del ventarrón se hizo insoportable. Dos fuertes olas sacudieron a la embarcación enterrándolas en medio de ellas. Aferrándose fuerte a la caña, Mario trataba de afirmarse y enderezar su embarcación. Hasta que de pronto un sacudón estremeció los viejos maderos abriendo un forado a la altura de la quilla, comenzando a entrar agua, seguido de fuertes olas.

Un segundo sacudón sumió toda la proa de la lancha, tirando a Mario desde su posición, quién cayó al costado del puente, gritando a todo pulmón -¡Manuel, Manuel, nos hundimos! – El que dormía plácidamente, despertó sobresaltado acudiendo al puente y al asomar a cubierta se encontró con un temporal desatado y su barca a merced de las olas la que se debatía tratando de mantenerse a flote. Entre los tres hombres trataron de luchar contra la furia del temporal, mientras el rugido del viento y las olas tapaban la vieja y sufrida Tonina, hasta que pudo más el huracán, dando vueltas de campana la barca, perdiendo toda la pesca, siendo los hombres lanzados al agua, los que lucharon aferrándose a la embarcación que flotaba.

Largo rato permanecieron cogidos de los maderos de la Tonina, hasta que por fin comenzaba amainar y aquietarse las aguas, arrastrados por la corriente, horas después a la deriva llegaron a la playa completamente extenuados, después de haber permanecido aferrados por más de cinco horas a si vieja embarcación aunque herida en su vientre llegó también con ellos a tierra. El frio, cansancio y hambres se apoderaban con intensidad de cada uno. En tierra firme procedieron amarrar a la tonina, donde se encontraron con don Antonio y doña Juana, matrimonio de ancianos residentes en la isla, los que miraban con asombro la odisea vivida por los náufragos acudiendo a la orilla de la playa a recibirlos.

¡Dios mí, que suerte tuvieron!, ¿Con tan malo que estuvo el tiempo!, dijo don Antonio, mientras doña Juana también se compadecía de la suerte corrida por los pescadores: -¿Pasen, pasen, para adentro!. La cocina está encendida- .

Adentro el cálido ambiente de la cocina a leña irradiaba una atmosfera grata. Don Antonio dijo a su vieja compañera –Ya mujer, prepara algo de comer, esta gente viene muerta de hambre-. La paciente esposa preparó una rica cazuela de ave, mientras los anfitriones le prestaban ropa y secaban la que traían puesta. Esa noche fue grata y los náufragos revivieron con las exquisiteces preparadas por este humilde matrimonio.

Largas horas charlaron. Don Antonio recordó su juventud, cuando él fue sorprendido varias veces por las tormentas, quien gracias a su arrojo y valentía y más la ayuda de Dios, como decía, logró salir con vida.

-¡Ustedes vieran como soplaba el viento! - .

-¡Y las olas eran del porte de esta casa!-.

La chicha de manzana refrescaba, pero los grados de alcohol empezaban a hacer efecto en los comensales, hasta que el cansancio pudo más que la odisea vivida durante el día y agotados se fueron a la cama. Afuera la quietud de la noche estrellada contrastaba con la furia del temporal desatado en el día. El canto de un gallo anunciaba que la noche avanzaba para dar paso a los primeros rayos del alba. El suelo de los náufragos fue profundo.

Don Antonio y Doña Juana, como buenos campesinos, a las 6:30 horas de la mañana comenzaron con los primeros ajetreos del día. La tibieza del astro rey despertó a Manuel, mientras Mario y pedro aún no lo hacían de ese profundo y reparador sueño.

-Vamos muchachos, ya aclaró-

La voz de Manuel resonó en los oídos de sus compañeros que se desperezaron y levantaron.

-¡Hola, buenos días!- ¿Cómo amanecieron?. Saludó con cortesía Doña Juana, lo mismo hacia su compañero, quien llegaba desde el patio con leña entre los brazos.

-Bien, bien- Replicó Manuel, quien era el que siempre llevaba la voz en todo, ya sea para vender y vocear su mercadería, mientras Mario y Pedro solo asentían y confirmaban con un movimiento de cabeza, balbuceando en monosílabos su agradecimiento hacia este humilde matrimonio.

Después de un suculento desayuno fueron a la playa. Allí descansaba la vieja Tonina. Don Antonio proporcionó algunos materiales, los que sirvieron para que durante el día pudieran efectuar la reparación de la embarcación, la que por suerte no había sufrido un daño tan grande, quedando apta para hacerse de nuevo a la mar.

Don Antonio no quería que sus ocasionales emprendieran la marcha. Fue asi tanto su insistencia que los náufragos tuvieron que acceder a los requerimientos de esta noble familia. Ese día aprovecharon para reparar la avería de la Tonina, y el resto de la tarde para compartir hasta que los sorprendió la noche. La cena igual que la noche anterior había sido frugal, rieron gozaron de buena gana. Junto a la desgracia había nacido una hermosa amistad entre los pescadores y el matrimonio de senescentes. Esa noche se acostaron muy tarde.

Temprano a la amanecida tuvieron, una vez más, la oportunidad de compartir por última vez antes de hacerse a la mar. Debían hacerlo temprano, ya que las condiciones climáticas eran buenas y la Tonina debía navegar sin el motor propulsor, solo con el aparejo, descoloridas velas que don Antonio guardaba como un apreciado tesoro, recuerdo de su época de pescador, cuando en su bote se hacía a la mar ayudado sólo por la fuerza del viento, que inflaba las velas, y a veces los remos impulsando su bote a buen puerto para capear lo malo. De eso solo quedaba su aparejo, ya que hacía mucho tiempo que no disponían de su bote, solo aprovechaba las bajas mareas para junto a su compañera “mariscar”, dádiva generosa que la naturaleza prodigaba con abundancia en esas costas. Alimento que consumían y ahumaban, vieja costumbre ancestral, como una manera de preservar el alimento por tiempo, disponiendo así de un buen aprovisionamiento cuando las condiciones climáticas no permitían hacerlo.

Así llego la hora de emprender la marcha. Un dejo de amargura afloró en los rostros de los ancianos, mientras una lágrima escurrió por el curtido rostro de doña Juana, quizás recordando en esos instantes, la despedida de sus hijos ausentes, todos tras la largos años de permanencia en la Patagonia Argentina, ausencia que era rota de muy en tarde,

Cuando una carta traía noticias de ellos. La emoción del momento traspasó la sensibilidad de los pescadores, quienes, aunque la rudeza de su trabajo a veces no da para sentimientos, pero la grata convivencia surgida ante un drama, que afortunadamente no cobró víctimas humanas, caló muy hondo y en esos días como ellos decían, habían sentido cosas extrañas en sus cuerpos, como lo manifestaran más adelante todo el grupo.

Era la emoción vivida en los momentos de dramática experiencia, la que había tocado las fibras sentimentales y afloradas desde su interior, para darse cuenta de la magnitud de un drama que pudo tener un desenlace fatal. La sensibilidad de sus corazones fue tocada al haber visto tan cerca la muerte y que en esos momentos de hondo dramatismo cuando aferrados a su vieja embarcación, la furia de los elementos cesó para traer consigo la calma y desde la playa aparecer estos ancianos como dos hadas madrinas que venían a salvar sus vidas. Un fuerte abrazo con cada dos hadas que venían a salvar sus vidas. Un fuerte abrazo con cada uno de ellos hizo estremecer lo más hondo de sus corazones, mientras doña Juana sin poder contener las lágrimas decía:

-¡Que les vaya bien hijitos!, si alguna vez vuelven por estos lados pasen a vernos.-

Mientras don Antonio con el rostro compungido por la emoción y los pescadores trataban de hacerse los duros.

Ya en el trayecto de la navegación, después de una hora, ante un viento generoso para la navegación a vela, el sol radiante se reflejaba en el azul del mar, sólo a veces se perdía por una nube cubriendo por segundos su luminosidad. A lo lejos en el agua asomaban las cabezas de dos lobos tomando el aire necesario para luego sumergirse en busca del alimento, a su alrededor una bandada de aves acuáticas surgen después de haber ingerido su alimento.

Como siempre Manuel sacó el habla: -Verdaderamente Don Antonio Y Doña Juana se pasaron!, ¿Qué habría sido de no estar ellos?. Mario y Pedro, como siempre parcos, solo asintieron con la cabeza, pero era evidente que los momentos de emoción los había sacudido a todos, en lo más profundo.

El viaje transcurrió sin novedad, el viento favorable inflaba la vieja vela que firme al aparejo se inclinaba impulsando a la Tonina sobre el mar. Así después de navegar alrededor de siete horas, ante sus ojos asomó la puntilla del puerto. Una alegría, como nunca invadió los corazones de los pescadores. Estaban próximos a arribar. Quizás en tierra firme lo esperarían la esposa de Manuel y sus familiares de todos, pensando en que ellos traerían el sustento, dinero de la venta de la pesca, tan escaso en estos días. Llegaron a la playa. Manuel dijo –Saquemos la vela- ya que no habían salvado nada. –Mañana veremos el motor- Porque era lo más delicado del naufragio, dado que este con el volcamiento de la embarcación permaneció sumergido bajo el agua por largas horas debiendo efectuar una prolija reparación.

Descendieron todos juntos, no vivían lejos os unos de los otros. El cansancio se hacía notar y aun las huellas de la emoción se reflejaban en cada uno de ellos. En sus casas tendrían harto que contar. Como siempre, se escuchó solo la voz de Manuel al despedirse:

-¡Mañana nos vemos muchachos!-

PIEDRA SOBRE PIEDRA DOCUMENTAL SOBRE CALBUCO

2010-12-17T21:00:00.000-08:00

Foto: Manuel Lopez

Algunos años atrás el bien querido sacerdote don Antonio van Kessel, nos contaba que cuando arribó a Calbuco, traía entre sus vituallas una pequeña filmadora de cine de 8 mm., con la cual hizo algunas tomas del pueblo y sus alrededores; también algunas ocasiones festivas. El trabajo de las obreras en las fábricas de conservas, etc. La película, nos dijo el padre Antonio la envió a su congregación en Holanda donde es posible que este film se encuentre. También algunos antiguos vecinos recuerdan que el sacerdote “Hermano Canisio” filmaba escenas en la calle y alguna vez por lo menos exhibió sus películas mudas en el Cuartel de Bombas de la 1ª Compañía de Bomberos de La Vega.

Estos serían los primeros documentales sobre Calbuco del cual tenemos noticias ciertas y marcarían el inicio de los fotogramas de la memoria audiovisual de Calbuco. También es posible que existan algunos cortometrajes tomados por viajeros y turistas que pasaban por Calbuco en los buques de la carrera entre Ancud y Puerto Montt.

Los primeros trabajos audiovisuales sobre Calbuco y hechos por calbucanos están asociados a la aparición de filmadoras de vídeo a partir de los años 1980s. Algunos noveles e intuitivos realizadores como Orlando Márquez y Alejandro Vivar incursionaron en el tema de las fiestas religiosas de Calbuco. Existen trabajos realizados por Manuel López y otros de índole periodística; y un enorme repositorio en TVCal. Los temas y tomas realizados por Alberto Vásquez y J. Octavio Soto son un material digno de revisarse y aprovecharse para cualquier edición sobre Calbuco; dejando en claro que es un material de propiedad privada.

Todos estos filmes y videografías deberían ser catastrados, catalogados, conservados y depositados en algún lugar de fácil acceso, consulta y exhibición; porque ya es tiempo que los objetos y documentos que son la memoria del pueblo dejen de estar secuestrados en algunos depósitos a veces para lucro personal. Y esto no significa no reconocer autoría y derechos legales, pero hay quienes se han apropiado del patrimonio de Calbucanos incautos .

Estos esbozos, fragmentos de memoria audiovisual tienen su culminación, o mejor dicho, su inicio con la laureada obra PIEDRA SOBRE PIEDRA realizada por el documentalista PAULO VARGAS ALMONACID, que ha alcanzado renombre internacional con este importante documental.

PAULO VARGAS EL REALIZADOR

Paulo Vargas Almonacid, nace en Calbuco en 1975 –época marcada por la fanfarria cuartelera- cuando la libertad iba de huerta en huerta, escondida por los canales de este vasto paisaje entonces prisionero, con el aplauso de tanto cómplice bastardo.

Paulo habitó su infancia y primera adolescencia de juegos, silencios y esperanzas en la caleta La Vega, mítico lugar calbucano, desde donde han surgido hombres de propicioso destinar. Sus primeros balbuceos de letras, cifras e historias las realizó en la sesquicentenaria Escuela llamada hoy Eulogio Goycolea en homenaje al primer poeta calbucano y mártir de la Guerra del Pacífico.

Se empinaba en los 14 años cuando atravesó las puertas del Liceo C-37 Holanda para cursar allí sus estudios secundarios. Los años pasan, egresa del Liceo, se traslada a Valdivia para concretar su vocación: Estudiar Periodismo. Es aceptado en la Universidad Austral de Chile. Desde allí egresa el año2001 y vuelve a la isla, donde estuvo radicado, junto a Yenny Álvarez su esposa y Rayen, la hija de ambos.

En lo personal tengo una deuda muy ìntima para siempre con Paulo. Su señora madre le cerró los ojos a una pariente mía, muerta en el tiempo que yo errabundaba en otro país.

SU OBRA

Tempranamente Paulo Vargas descubre que la Historia es también ver más que leer/ escribir y comienza a utilizar el lenguaje audiovisual en sus creaciones. Su primer documental “23 de agosto de 1984” realizado en Valdivia rescata el caso de 3 ejecutados políticos ocurrido en esa ciudad a manos de la CNI, ese organismo de represión del pueblo trabajador creado por el Estado, cuyos esbirros eran pagados con el producto de nuestro trabajo durante la dictadura de generales, almirantes y empresarios. La obra obtuvo mención honrosa en el 8º Festival de Valdivia de 2001.

En el año 2002, produjo y dirigió el documental “La Ruta de San Miguel de los Indios Caciques”, donde incursionaba en una de las tradiciones estamentales religiosas más arraigadas de la identidad del archipiélago calbucano. La obra obtiene Mención del Jurado en el 3er Festival Nacional del Cortometraje en San Fernando 2002.

Integró la Comisión Municipal de Celebración del Cuarto Centenario de la ciudad de Calbuco. Allí le cupo una activa participación junto al periodista M. A. Calderón en la redacción y edición del texto: “Calbuco. Una Historia de 400 Años”.

Hombre de acción, en el año 2003, Paulo crea el mensuario “El Archipiélago”, un medio periodístico de factura pequeña, pero que se atrevió a instalar transversalmente en el seno de la sociedad calbucana los grandes temas que enfrenta la ciudad y su entorno producto de la depredación de los recursos naturales –que son propiedad de todos- y la expansión habitacional e industrial. Recordamos las ediciones dedicadas al tema de la basura residual y el impacto de la instalación de las salmoneras, con su secuela de explotación de la mano de obra, depredación y degradación ambiental resaltando “el lado oscuro del éxito” empresarial exportador.

El Archipiélago se mantuvo hasta diciembre de 2005. Fue el 2º periódico calbucano desde que desapareciera la imprenta de “El Imparcial” en 1943. Su historia, sus páginas, sus editores y colaboradores bien ameritan una monografía local.

De estos avatares Paulo Vargas se inmersa en la investigación para esta ópera magna: PIEDRA SOBRE PIEDRA.

El documental fue presentado en el Festival Interamericano de Cine de Valparaíso 2006

Obtuvo el Premio al Mejor Documental en el XVI Festival de Cine de Valdivia 2006

Seleccionado para el Festival de Cine de Viña del Mar 2006

Exhibido en la Feria Cultural de Chile en la Universidad Autónoma de Barcelona en octubre de 2006

EL DOCUMENTAL

El documental PIEDRA SOBRE PIEDRA muestra lo que fue la unión de la isla de Calbuco con el continente a través de la construcción de un pretil pedraplenado que permitió una mejor conectividad con el país continental desde la ciudad de Calbuco.

A través de testimonios de los propios agentes locales, autoridades, vecinos, lancheros, balseros; filmados en lugares reales y basado en una historia real, Paulo Vargas va desbrozando con los narradores, las dificultades de la vida isleña, los riesgos de la navegación por los golfos para conducir los alimentos y los insumos a la isla; el sueño de los Calbucanos para tener un puente sobre el estrecho canalizo de Caicaèn y que los uniera al continente para mejorar su calidad de vida y como entre gestión y gestión el Gobierno central impuso una verdadera rendición a las autoridades locales de Calbuco, en la ciudad de Santiago, planteando el señor Ministro de la época que sólo podían construir un pretil de piedras, porque Calbuco era un pueblo chico y el Gobierno no iba a invertir platas cuantiosas en este lugar.

Así comenzó la construcción de una faraónica empresa: Durante años cientos de Calbucanos recorrían las playas de bolones de Calbuco y sus costas aledañas cargando sus botes con piedras, las que iban arrojando una sobre otras en el canal, hasta que un día este pretil emergió de las aguas y pudieron pasar caminando o en vehículo desde Calbuco al continente y viceversa.

Detrás quedaron los balseros cesantes, los largos viajes a Puerto Montt en lancha, el comercio abarató sus costos, la ciudad se llenó de nuevos ruidos, ya no hubo control sobre los visitantes, que antes podían ser escrutados mientras se balseaban a la ciudad.

Sin embargo, producto que se interrumpe el trasvase de las aguas del canal por el flujo de las mareas que traían agua del Golfo oxígeno y nutrientes, las aguas cercanas al pedraplen se contaminan. Esto muestra también el Documental –esta memoria construìda a través del tiempo- que Vargas reconstruye cada vez que se proyecta. Esta representación de la realidad nos relata sin ambigüedades este episodio de “progreso” de Calbuco. Hay también una mirada de nostalgia, pero también de denuncia, de agobio, porque después de casi medio siglo de construido el pedraplen no haya una solución a la contaminación del sector y a una posibilidad de apertura del canal a través de un puente para la navegación de embarcaciones menores.

PAULO VARGAS, no descansa, este fin de semana 19.12.2010, presentará su nueva realización: “NI TODA LA LLUVIA DEL SUR”; un documental basado en una investigación de los sucesos de la masacre de pobladores en la Pampa Irigoin de Puerto Montt, ocurrido durante el gobierno demócrata cristiano de Eduardo Frei Montalva. La cita es a las 19:00 horas en la Casa del Arte Diego Rivera de la ciudad de Puerto Montt.

JOSE D. MANSILLA ALMONACID

IV SEMINARIO HISTORIA LOCAL - PUERTO MONTT

2010-12-01T10:19:00.001-08:00

IV SEMINARIO HISTORIA LOCAL

2010-11-30T16:02:00.000-08:00

UNIVERSIDAD SAN SEBASTIAN.
CARRERA DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA.
PUERTO MONTT

Fecha: 6 DE DICIEMBRE DE 2010
Lugar<,

IV SEMINARIO DE HISTORIA LOCAL:
“La Construcción de lo Local a partir de los Actores Sociales.”

PROGRAMA

Lunes 06:

09:30 – 10:00: Acreditación.

10:00 – 10:15 Apertura del IV Seminario de Historia Local y bienvenida del Director de Carrera.

10:15 – 10:45 “Identificación cultural en la Historia de Fresia, un ejemplo de Colonización Multicultural.”
Pablo Fábrega Zelada. Historiador y Magister en Relaciones Internacionales de la Universidad de Chile.

10:45 – 11:15 “Chilotes, habilitadores, trabajo y crédito. La explotación del bosque Patagónico".
Luis Carreño Palma. Magíster en Historia de la Universidad de Chile. Académico del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de los Lagos.

11:15 – 11:45 “Coffee Break.

11:45 – 12:15 “Nuevas corrientes Historiográficas: ¿Una oportunidad para la historia regional?”
Juan Carlos Yáñez. Magíster en Historia de la Universidad de Santiago.
Doctor en Historia Centre de Recherches Historiques, EHESS-Paris

12:15 – 13:00 Plenario.

15:00–15:30 “Crédito, comercio y trabajo durante el proceso de mecanización de Osorno.(1880-1900)
Jorge Muñoz Sougarret. Magíster en Historia de la Universidad de los Lagos. Académico de la Carrera de Historia y
Geografía de la Universidad San Sebastian. Puerto Montt.

15:30–16:00 “Caciques Locales y Violencia Política lejos del mundanal ruido. Conflicto de poder entre Alcaldes y Gobernadores en Calbuco. (1870-1880)
José Mansilla Almonacid. Licenciado en Historia de la Universidad ARCIS (c) e Historiador Local.

16:00-16:30 “La Historia Fundacional de los Muermos. Una Construcción desde la Comunidad y la Historia Local.” Presentación de Libro
Aldo Fredes Gallardo. Magíster en Ciencias Sociales de la Universidad Arcis.
Director de la Carrera en Historia y Geografía de la Universidad San Sebastian.

16:30–17:00 “Coffee Break

17:00–17:30 “Al encuentro del sujeto histórico: la praxis antropológica en la lucha por los derechos del Pueblo Mapuche.”
Roberto Morales Urra. Doctor en Antropología Social de la Universidad de Sao Paulo. Director de la Carrera de Antropología de la Universidad Austral de Chile.

17:30-18:15 Plenario.

18:15-18:30 Clausura.

MUJER

2010-03-08T18:15:00.000-08:00

El 8 de marzo de 1857

La fábrica textil “Cotton” de Nueva York, había sido ocupada por sus obreras que se declararon en huelga. De pronto estalló un incendio, en el que se vieron atrapadas 129 trabajadoras que son devoradas por las llamas. Jamás la “Justicia” estadounidense aclaró el origen del siniestro. Lo único que quedó claro ante los ojos del mundo es que aquellas mujeres murieron defendiendo sus derechos. Posteriormente se convirtieron en mártires de una causa: el movimiento feminista.

Así fue. En agosto de 1910 se realizó en Copenhague (Dinamarca) el Primer Congreso Mundial de Mujeres Socialistas. En ese evento la dirigente revolucionaria Clara Zetkin, una maestra alemana que dedicó toda su vida al movimiento femenino, propuso que el 8 de marzo fuese declarado Día Internacional de la Mujer, como una forma que cada año las mujeres de todo el mundo rindieran homenaje a las 129 obreras mártires, que murieron defendiendo sus derechos.

La conmemoración del Día Internacional de la Mujer se generalizó a partir de 1921.

FOTOTECA CALBUCANA DE SERGIO VARGAS 08

2010-02-04T19:59:00.000-08:00

BAHIA DE CALBUCO FRENTE A LA PLAZA DE ARMAS (1930)

IGLESIA DE SAN AGUSTIN

VISTA AEREA CALBUCO (1929)

CONSTRUCCION PEDRAPLEN 1965

AVDA ANTONIO VARAS (1925)

VISTA DE LA VEGA (1930) (Publicada en Revista Turismo Austral)

BAHIA DE CALBUCO. Bajo Plaza de Armas (1930)

Vista de la Propiedad de Don C. Meschner por el camino hacia el "Alto de Don Anibal". 1924

EL PAISAJE CALBUCANO

De la Colección iconográfica de Sergio Vargas, publicamos una serie de vistas, algunas fechadas antes de 1930, de la ciudad de Calbuco.
Gran parte de estas fotografías son prácticamente de propiedad colectiva, por haber sido puestas a disposición del pueblo.
No obstante hemos colocado la propiedad de Sergio Vargas por cuanto ha sido el conservador y en la mayoría de los casos se trata de reproducciones originales.
Se desconoce en casi todas el nombre del autor de la fotografía y la fecha que han sido tomadas.
Este es un tema a considerar por cuanto en algunas publicaciones se muestran fotos con edificios que se construyeron 20 años después de la fecha indicada en las reproducciones.
La fecha indicada por nosotros es tentativa (+- 5 años de desviación).

AUGUSTO DITZEL, HABITANTE DE LA VEGA DE CALBUCO

2010-01-12T18:44:00.000-08:00

AUGUSTO DITZEL, HABITANTE DE LA VEGA DE CALBUCO

Por: JOSE D. MANSILLA ALMONACID

Hay eco de pisadas en la memoria

allá por el pasadizo que no tomamos

hacia la puerta que nunca abrimos

a la arboleda. Mis palabras tienen eco

así en vuestra mente.

T. S. Elliot: Cuatro Cuartetos

1..- LA VEGA

El barrio La Vega de la ciudad de Calbuco tiene la singularidad de haber sido hasta muy avanzada la segunda mitad del siglo XX, el sector de Calbuco cuyos pobladores tenían un marcado sentido de identidad y pertenencia.

Hasta fines de los años 70 del siglo pasado, este espacio ciudadano tenía algo de íntimo, doméstico y secreto; ya que a su territorio físico –delimitado por los barrancos del lado sur de la isla de Calbuco y el mar- sólo se podía acceder por la cuesta de la calle Galvarino Riveros que se precipitaba al distrito. La Vega era entonces una periferia, una exterioridad cuyos habitantes, en general, no se hacían parte ni eran el centro de las decisiones que se tomaban en el núcleo de la ciudad.

Buscando en los fragmentos de la memoria que aun persisten en los antiguos habitantes del barrio, que no han sucumbido al paso del iracundo escultor de la vida, hemos conversado un par de veces son don AUGUSTO DITZEL GUERRERO, actual Presidente de la Junta de Vecinos de La Vega. Don Augusto es un referente de la memoria viva, cuyo relato junto con los recuerdos guardados en fotografías, libros, revistas, documentos, nos han llevado a recorrer las calles Baquedano, Brasil, Bilbao, Pedro de Valdivia y Galvarino Riveros en cuyos espacios están los ecos de las charlas, los juegos, las faenas, los amores, de los habitantes de La Vega y cuyos girones primerizos (de un proyecto de mas largo aliento) presentamos a los habitantes del presente para que se reproduzcan y se mantengan los vínculos comunitarios de ayer junto con la dignidad de quienes hoy conviven y se identifican en este entorno vital.

1.2.- El Entorno Físico:

El barrio La Vega está enclavado en la caleta del mismo nombre. Esta se ubica al lado sur del pueblo. Es una terraza plana que emerge unos 4 metros sobre el nivel de la más alta marea, confinada entre las barrancas y el mar. Sus límites naturales se extienden entre la punta Aichu y el inicio del antiguo camino a Caicaén. Tiene una vía costera: la calle Brasil y dos calles paralelas: Baquedano y Pedro de Valdivia, cortadas por Federico Oelckers, Galvarino Riveros y Francisco Bilbao. La pequeña bahía se mantiene como embarcadero de pescadores. Hace años se construyó un moderno terminal pesquero el cual le da un aire industrial a la caleta. Allí se concentran algunas actividades del depredador sector salmonero. Las viviendas son en general de madera. De algunos de los pobladores y sus descendientes sabemos que habitan el sector de hace más de 160 años.

1.3.-Pequeña Historia

Lugar de recolección y campamento temporal de antiguos canoeros. Usado como punto de abrigo de navegantes hispanos y alerceros. A fines del siglo XVIII, el navegante José de Moraleda pondera la vulnerabilidad del fuerte San Miguel anotando que podía ser dominado por cualquier enemigo que desembarcara en la punta y playa de Ahecho (Ahecho: antigua denominación de La Vega), en la misma isla de Caicaén. Un domingo de enero de 1835 desembarca en las playas de La Vega Bartholomew Sulivan teniente del buque explorador inglés Beagle. Años después hubo un intento fundacional de convertir el sector de La Vega en un gran centro poblacional: Días después del gran incendio de 1853 el intendente de Chiloé don José Rondizzoni visitó Calbuco y sobre La Vega escribió “sensible es que las personas que han edificado no hubiesen preferido hacerlo en el lugar llamado La Vega punto mas adecuado para establecer una población perfectamente delineada..en una hermosa planicie que se estiende como seis a ocho cuadras a orilla del mar…”

Tenemos antecedentes del poblamiento moderno en el sector de La Vega ya en 1856: El vecino José Manuel Pérez poseía un sitio de 88 x44 varas; en 1857 el sacerdote fray Guillermo Guillermi era propietario de una casa; Ramón Gutiérrez, Miguel Raipani, Nieves Nahuelneri y Valentín Villarroel eran poseedores de sitios en La Vega en 1862; doña Jacinta de la Torre vendía ese año una casa y 51/2 cuadras de tierra a Remigio Alcalde. Es decir los pobladores de La Vega cumplieron más de un sesquicentenario desde que sus antiguos familiares se instalaron en el lugar.

En 1870 la caleta y sus bajíos fueron explorados y reducidos a cartas náuticas por el capitán de la Covadonga d. Francisco Vidal Gormaz. A principios del siglo XX se asentaba en el lugar un centenar de personas que vivían de las actividades pesqueras y la recolección de mariscos. Don Belisario Goicolea anotaba sobre La Vega en 1900: “se está formando un pueblecito que se une con el de Calbuco por una avenida bastante traficable”. El sector era durante la temporada veraniega el paseo predilecto para la gente de a pie. Se pasaba el arroyuelo Butaco y se encontraba con una hermosa estancia con árboles frutales y plantas exóticas. También se practicaba un buen comercio de maderas surtidas, las cuales a veces se intercambiaban por “bastimentos” con el antiguo sistema de trueque.

En la primera década del 1900 se instalan en la caleta La Vega dos importantes establecimientos industriales, que de cierta manera determinaron el devenir de los pobladores veguinos; ya que la actividad laboral, las economías y la distribución del tiempo girarán en torno a las fábricas de conservas de mariscos, pescados, carnes y verduras de Jorge 2ª Ditzel y la actividad naviera del armador Carlos Oelckers y su posterior fábrica de conservas “La Vega” a la que se agregaron la Conservera “Butaco” de Soto y Lens y “La Sirena” de d. Juan Klener contribuyeron a consolidar el poblamiento del barrio La Vega. Estos establecimientos mantuvieron su actividad productora hasta 1980, cuando comienzan a declinar.

El barrio ha sido cuna de almirantes, industriales, folcloristas, historiadores, contrabandistas, pescadores, futbolistas, buzos, pequeños comerciantes, pero sobre todo navegantes, obreros de las fábricas conserveras.

2.-DON AUGUSTO DITZEL GUERRERO

Uno de los antiguos habitantes de La Vega quien ha vivido en este lugar toda su vida. Durante 78 años ha visto y vivido el devenir del barrio más hermoso de Calbuco. Nació el 14.11.1932. Hijo de doña María Tránsito Guerrero avecindada en La Vega –longeva señora que vivió 113 años- y Jorge Ditzel.

Recuerda que para la época del gran incendio de 1943 asistía a la escuela teniendo como compañeros de curso a Hugo Cabrera, Antonio Moneva y como profesores a D. Raúl Gómez y d. Gustavo Torres. Según le contaba su madre, cuando el nació, los antiguos conventillos de calle Baquedano, construidos por Jorge Ditzel para sus trabajadores, ya existían.

“El viejo Ditzel comenzó con una herrería, después instaló una fábrica y un molino. Los motores se los compró a Emhardt quien tenía una pequeña usina eléctrica con la que daba luz a algunos puntos del pueblo”.

Cuando d Augusto terminó la preparatoria en la escuela comenzó a trabajar como pescador con su hermano Honorio. El producto de la pesca, especialmente sierras y pejerreyes lo entregaban en la fábrica “La Sirena” de d Juan Klener. Esta fábrica como casi todas las de su tipo era un gran galpón de madera. Estaba ubicada en la punta Aichu.

”Por entonces me entusiasmé para ir a trabajar a Las Guaitecas. Era tanta la fama que corría, que me enrolé como cocinero con el buzo Albino Parancán”.

Cada equipo de buceo lo componían 5 personas: el buzo, que se sumergía en las profundidades para extraer el marisco, 3 marineros, uno a cargo de los remos, otro que le daba vueltas a la máquina neumática con la que se le enviaba aire al buzo a través de la manguera y un tercero que estaba atento a los dos cabos que venían desde el fondo marino: uno con el que se amarraba el buzo para su bajada e izaje, con el cual el buzo mandaba señales al bote y otro con el cual se subía el canasto de mariscos cuando estaba lleno. Completaba el equipo un cocinero, que generalmente era un muchacho.

“Nos embarcamos en el Taitao. Las chalupas se subieron al barco y navegamos durante 3 días y 3 noches, hasta Puerto Aguirre. Desde ese lugar nos fuimos a remo en un largo dia de viaje hasta Pikal.

Con la chalupa llena de vituallas buscamos un puerto bueno y allí levantamos una rancha, con calaminas, los camarotes a los lados, un fogón al centro y la cubrimos de ramas.

La temporada de trabajo duraba hasta 6 meses, desde fines de enero a junio, con todo el rigor del invierno. Se extraía principalmente choros zapatos los cuales se acopiaban, apozándolos. Cada tanto tiempo las lanchas motorizadas de Calbuco pasaban a recolectar la producción que era una entrega de 40 a 60 sacos. Una de ellas era “La Porota” de la Empresa Frías Gajardo. En esa temporada don Cornelio Parancán, buzo guaitequero, compró la fábrica “Los Canales” a Frías Gajardo, incluida “La Porota”.

“Cada mañana salía el buzo y los marineros a las inmediaciones del campamento a la recolección de mariscos; el cocinero entonces quedaba solo, en la inmensa soledad de las islas. Recuerdo días tan grises en que casi no se veía la luz. Las primeras semanas eran de temor porque los novatos no sabíamos que encontraríamos. Por las noches se escuchaban bramidos, truenos, aullidos lejanos y grandes y pesados cuerpos que se precipitaban al mar, cuyos sonidos quedaban reverberando en el espacio. Ahora sé que eran los grandes glaciares que se rompían”.

De vuelta a Calbuco, continuó con sus labores de pesca, especialmente el pejerrey, el cual se cogía en el estero de San José de Quihua y que entregaban a las fábricas de conservas por cajones.

Por 1950 ingresó a trabajar a la fábrica de la sucesión Jorge 2ª Ditzel. Poco después la fábrica se incendió quedando como administrador don Guillermo Bórquez. Desde ese lugar embarcó en la “Cocosa”. Sus compañeros de navegaciones y regresos fueron “Chagüita” y Lisandro Vargas, más conocido como “Rollete”, con quienes por más de tres años singlaron por Contao, Rolecha, Llanchid.

Un día saltó a tierra y se fue a trabajar a San Rafael en la fábrica de don Tomás Utoff. Esta fábrica fue adquirida por la Conservera Cambiazo, de la zona central, y pasó a ser de un simple galpón como eran todas las conserveras a un moderno establecimiento. Sus administradores fueron Hugo e Iván Zambelli. Allí se desempeñaba como mayordomo d Carlos Muñoz.

Para entonces don Augusto se había casado con doña Carmen Rosa Andrade, en cuyo matrimonio tuvo 7 hijos: 4 varones y 3 mujeres. En su vida como operario de las fábricas conserveras calbucanas desempeñó todos los oficios: operador de la máquina tapadora de tarros, fogonero y mantenedor de la caldera, entre otros. En 1964 ingresó como oficial administrativo del Estado, en el Servicio de Seguro Social, hasta 1980 que la oficina se cerró. Don Augusto jubiló y se retiró. Su última comisión, que duró 13 años fue embarcarse en una de las lanchas de la sucesión Jorge Ditzel.

Entre las funciones ciudadanas, que le ha tocado participar destaca su participación como Bombero Voluntario de la Primera Compañía de La Vega donde ingresó el 09.08.1957. En ese puesto de servicio público gratuito fue distinguido en Santiago como Bombero Insigne.

Don Augusto recuerda el gran espacio de sociabilidad que en la década de 1950-1970, fue el Cuartel de Bomberos de la calle Baquedano. Allí se efectuaban los eventos que amenizaban las fiestas, y era el lugar de encuentro donde la gente del barrio se encontraba; para beber un trago, escuchar la “bandita de Carlinhos”, Argentino Ledesma o bailar un corrido mexicano de pared a pared con alguna de las señoritas que asistían a los bailes.

Actualmente don Augusto es Presidente de la Junta de Vecinos de La Vega:

“Era un barrio muy tranquilo, de gente trabajadora, esforzada. Vecinos como Hilda Pérez, Yola Stormi, el pastor don Cloro Soto, Santiago Ruiz, su hija Juana, Sara Llancapani, Pedro Gallardo, La Jovina, Doña Olfa Soto Mansilla, Delfina Huenante, doña Carmen Mansilla, doña Rafaela Soto, Emilio Huaiquin, Rufino Almonacid, El Robi. Tantas personas que alegraron el barrio, la calle Baquedano, la avenida Brasil; las pichangas de fútbol en la Pampa. Tanto niño jugando alegre en la calle, las niñas a la ronda, saltando el cordel, al luche y los niños al trompo, al volantín, al zuncho, al trompo, a las bochas. Y tan pronto creciendo trabajando en el desconchado de mariscos en las fábricas, o halando los remos.

Es notorio que en el barrio La Vega aún permanezcan viviendo en las mismas casas los herederos de los antiguos pobladores; y algunos que un día se marcharon, regresan para quedarse”.

FOTOGRAFIAS: 1. AUGUSTO DITZEL, 3.- LA VEGA AUTOR: JOSE D.MANSILLA ALMONACID

2.- LA VEGA: AUTOR MANUEL LOPEZ, 4.- DONADA AL AUTOR POR D. A. DITZEL

(PROHIBIDA SU REPRODUCCION)

FOTOTECA CALBUCANA DE SERGIO VARGAS 07

2010-01-06T18:05:00.000-08:00

NIÑAS GUIAS Y NIÑOS EXPLORADORES EN CALBUCO

El movimiento scout se desarrolló en Calbuco al alero de las Escuelas Fiscales de Niñas y Niños que funcionaban en el mismo local llamado Escuela Balmaceda en horarios diferidos de, mañana niñas, tarde varones. En 1955 junto con la Inauguración del Complejo Educacional "Grupo Escolar" se inició las Escuela Mixta.

Pertenecer a los Scout o Girls-Guide otorgaba cierto estatus en el mundo escolar. Los alumnos eran sacados en horas de clases y entrenados en el patio escolar para aprender a recibir órdenes, marcar el paso para marchar, giros a derecha a izquierda, manejo de la guaripola, etcetera. En fin un grado de militarización muy propugnado por las autoridades y programas educacionales de la época.

Los alumnos recibían un uniforme, el que conservaban durante el año, y que usaban para las festividades patrias, cuando las niñas guías y los exploradores desfilaban en la Plaza de Armas.
Aquellos niños que en esa época, no usaban zapatos (por la pobreza de sus padres), debían contentarse con contemplar desde la vereda ver pasar a sus marciales compañeros, ya que por ese detalle eran excluidos de las filas scout.

Sergio Vargas, generoso amigo que nos ha enviado estas fotos, para su publicación, y cuyas notas anexas redacto, nos dice que esta foto de scouts calbucanos fué tomada en la década de 1930.
No hemos podido identicar a personajes alguno en esta galería de niños y maestros.

JOSE D MANSILLA ALMONACID

FOTOTECA CALBUCANA DE SERGIO VARGAS 06

2010-01-03T13:47:00.000-08:00

INAUGURACION DEL LICEO DE CALBUCO 1970

Un aspecto de la inauguración del Liceo de Calbuco en 1970.
En la foto se pueden ver: Al Sr Ministro de Educación del Presidente Don Eduardo Frei Montalva don Máximo Pacheco.
Al Gobernador de Calbuco Don Ramón Barrientos, al Director Don Antonio Maldonado, A los profesores don Edgardo Fuentes, don Carlos Calixto, Sr Plaza, la señorita doña Amanda Vargas Almonacid; entre otros.

NOTA DEL EDITOR: En este blog continuamente se exponen fotografias históricas.
Si Usted tiene un dato del autor de la fotografía; reconoce algún personajeen ellas: sabe la fecha del acontecimiento; agradecemos nos lo comunique:
1º.- Para que el mérito del autor de la foto quede testimoniado
2º.- Para que el personaje, su pariente, amigo, etc., no quede en el olvido. El peor castigo a que nos condenan los fascistas: EL OLVIDO, SIN MEMORIA, SIN HISTORIA. Así pueden una y otra vez hacer sus canalladas, prometiéndonos CAMBIO.

FOTOTECA CALBUCANA DE SERGIO VARGAS 05

2010-01-01T14:45:00.000-08:00

ELENCO DE PROFESORES DE LA ESCUELA DE CALBUCO HACIA 1940 APROX.

En la fotografía se puede ver a profesores de la Escuela de Hombres y Mujeres Nºs 1 de Calbuco.

Este establecimiento funcionaba en dos turnos: En la mañana asistían a clases las niñas y en las tardes los varones.

La Escuela, construída en tiempos del Presidente don Jose Manuel Balmaceda estaba ubicada en la esquina norponiente de la Plaza de Armas frente al actual edificio de BancoEstado.

La fotografia del grupo fué tomada en la escalinata que daba al patio interior de la Escuela, lugar de juegos y donde se formaba el alumnado para ingresar a clases. Allí estaba el estanque de agua que ocupaba Bomberos y la casa- cocina, donde se servía el "ulpo" a los alumnos pobres ( en mi época de escolar, casi todos nosotros). Se aprecia la sombra de la campana, que entonces tocaba don José del Carmen Guerrero ("don Cotete").

Nota de Jose D. Mansilla.

LA FOTOGRAFIA PERTENECE A SERGIO VARGAS ALMONACID.
DERECHOS RESERVADOS. SE PROHIBE USAR SIN SU APROBACION

MARI MARI PEÑI

2009-12-26T07:02:00.000-08:00

EVOLUCION TERRITORIAL Y ADMINISTRATIVA COMUNA CALBUCO

2009-12-12T21:46:00.000-08:00

Editamos el artículo publicado en CUADERNOS DE CAICAEN Historia y Folklore Desde las Islas Nº 7 del año 2002. Los mapas adjuntos han sido dibujados por el autor del texto. Agradecemos citar este texto de la siguiente manera: Jose D. Mansilla Almonacid: EVOLUCION TERRITORIAL Y ADMINISTRATIVA DEL DEPARTAMENTO/COMUNA DE CALBUCO. EN: Cuadernos de Caicaén Historia y Folklore Desde las Islas. Nº 7 Calbuco 2002 pp. 25-50

Se puede descargar el artículo completo en formato PDF desde el sitio http://sites.google.com/site/caicaenycalbuco/evolución-territorial-administrativa-comuna-calbuco, donde encontrará otras investigaciones del mismo autor sobre el pasado de la ciudad San Miguel de Calbuco.

Redacción de Cuadernos de Caicaén.
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Evolucion Territorial y Administrativa del Departamento/Comuna de Calbuco

autor: JOSE D. MANSILLA ALMONACID

Introducción

Exponer el desarrollo histórico de los límites jurisdiccionales administrativos que ha tenido la actual Comuna de Calbuco es un tema árido, obligándonos a citar bandos, leyes y decretos que las autoridades gubernamentales superiores han emitido para precisar geográficamente cual es el territorio que correspondía administrar, en acuerdo a su rango, a las autoridades calbucanas .
El otrora departamento de Carelmapu, creado por las autoridades republicanas, y al cual pertenecía la villa de Calbuco -haciendo de cabezalera- y sus territorios aledaños, no estuvieron exentos de problemas de demarcación geográfica; especialmente el sector cercano a la cordillera de los Andes.
Dicha problemática, -que hasta donde sabemos no tiene antecedentes de incumbencia territorial en el orden práctico, ya que no existen litigios o pleitos de dominio por competencia jurisdiccional- es conocida, porque tuvo una especial preocupación de parte de historiadores y geógrafos y se debe a que la línea fronteriza del departamento de Carelmapu en el sector cordillerano, por ser límite provincial, incluye terrenos que se yuxtaponen a los límites de la provincia de Chiloé llegando incluso a colindar con los del territorio de Magallanes, después que el territorio de Carelmapu fuera cercenado del Gobierno provincial de Chiloé con la creación de la provincia de Llanquihue en 1861 y la posterior fijación de los límites departamentales de Carelmapu en 1863 .
Hay siempre interés por conocer el desarrollo de las instituciones jurídicas, en este caso, relativas a cual es el espacio geográfico donde éstas tienen potestad, entre otras materias, especialmente para referirse a la estadística y la debida constitución legal de la propiedad territorial. Citamos la mayor cantidad de leyes y decretos existentes sobre la materia, recopilada en un exhaustivo trabajo, en un afán de dar a conocer toda la información encontrada y acercarnos a tener una visión completa del tema.

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Siga leyendo o descargue este artículo en formato PDF en el sitio:
http://sites.google.com/site/caicaenycalbuco/evolución-territorial-administrativa-comuna-calbuco

LA MISION JESUITA DE LOS INDIOS CHONOS EN GUAR

2009-11-07T20:28:00.000-08:00

La Misión Jesuíta de los Indios Chono en San Felipe de Guar

JOSE D. MANSILLA ALMONACID

El 30 de enero de 1710 el vigía de Llaicha alertó al capitán de la guarnición de Calbuco que desde el sur venían ocho embarcaciones que se dirigían al fuerte militar.

Llegados a Calbuco fueron reconocidos como indios chono que en número de 166 individuos deseaban parlamentar con el Cabo de Calbuco.

Miguel Cheguapillán, jefe de estos aborígenes -nómades del mar- informaba que, de su voluntad, deseaban ser instruidos en la fe católica, recibir sus sacramentos y vivir y avecindarse cerca de los españoles.

El capitán del fuerte, Alejandro Garzón se trasladó con el cacique y algunos principales al puerto de Chacao a informar y pedir instrucciones al gobernador de Chiloé, don Lorenzo de Cárcamo. Este los recibió con gran afecto de su parte agasajando a los indios y autorizándoles para habitar en las cercanías de los españoles.

Estos aborígenes chono que habitaban los archipiélagos de las Guaitecas y los Chonos al sur de la Isla Grande de Chiloé, habían sido visitados esporádicamente por los misioneros jesuitas. No obstante debido a su nomadismo pocos eran los efectos que tenían en el avance de su fe. Vivían además en permanente estado de guerra contra los españoles, los que entraban a maloquear en sus en sus territorios apresando indios para venderlos como esclavos. Los indígenas a su vez causaban depredaciones en las regiones meridionales del archipiélago chilote.

Era por lo tanto de gran interés que tantos aborígenes, en este reino de Chile, de su voluntad, quisieran reducirse a vivir en paz con los españoles, ofreciéndose además querer ser vasallos del rey.

El sacerdote Juan de Uribe, cura y Capellán del fuerte de Calbuco, les obsequió la isla Guar que estaba deshabitada, para que se instalaran allí. Ayudados por el gobernador Cárcamo y el padre Uribe, quiénes a pesar de su “corto caudal”. comenzaron a levantar sus tolderías y chozas en las cercanías de Alfaro, en Guar.

Ese mismo año de 1710 el Provincial de los jesuítas, el padre Gonzalo Covarrubias –considerando el número de aborígenes y que eran “muy tratables y dóciles”, que no practicaban ritos paganos, eran monógamos y pocos dados a la embriaguez- solicitó la erección de una misión evangelizadora que debía ser atendida por los jesuitas. Ya los superiores de la Compañía de Jesús habían destinado al padre Bernardo Cubero, artífice de esta conversión, para que adoctrinara a los Chono.

El primero de marzo de 1714 la Junta general de Hacienda Real reunida en Santiago acordó la creación de la misión, destinándose parte de los dineros del Real Situado para su funcionamiento. La Corona española, que tenía conocimiento de estos hechos había dictado una Real Cédula con fecha 31 de julio de 1713 en que ordenaba la erección de la Misión de San Felipe de Guar, recomendando “toda aplicación en reducir y atraer a dichos indios chonos” prohibiendo que fueran encomendados o se les cobraran tributos.

El padre Cubero hizo otros viajes a los archipiélagos australes trayendo consigo otros indios a la isla, quienes sabiendo del buen trato que se les dispensaba, querían residir en Guar. La isla se hizo estrecha para contenerlos. Hizo Cubero entonces un arrojado viaje en canoa hasta la ciudad de Concepción acompañado de 30 chonos.

El objetivo era ver al presidente Ustáriz para mostrarle los progresos que los indios habían alcanzado en su fé y solicitar nuevas tierras para los indios. Ustáriz les hizo merced de otras dos islas. Sin embargo los superiores de la Compañía de Jesús no aprobaron esta acción del padre Cubero y llegado de vuelta a la isla Guar fue exonerado de la Compañía jesuita.

La exoneración de Cubero, el traslado del primitivo asiento y la imposición de un estilo de vida sedentaria a que ahora estaban sujetos fueron algunas de las causas de que la mayoría de los chonos desertaran y continuaran su vida nómade deambulando por el archipiélago chilote en busca de sus propios horizontes.

Ya en 1718 la misión prácticamente ha desaparecido. La matrícula de la misión circular jesuita del año 1735 señala que sólo 9 familias chonos residen en Guar.

Un grupo logró asentarse definitivamente en la isla Chaulinec donde eran adoctrinados por los hijos de Ignacio de Loyola. Otros terminaron por mezclarse con los aborígenes chilotes en mestizaje y el resto regresó a sus antiguos parajes ayseninos de fiordos, canales, lluvias y ventisqueros.

Cuando en 1767 los jesuitas fueron expulsados del reino de Chile, desaparece definitivamente la Misión de los indios chonos en San Felipe de Guar.

Siendo los jesuitas dueños de la isla de Guar, por donación del cura Uribe, parece que parte de ella fue devuelta a los familiares de éste; ya que en 1755 un Enrique Uribe aparece vendiendo una suerte de tierras heredadas de su padre, ubicadas a orillas de la Laguna de los Cuervos en Quetrolauquén.
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*** Puede descargar el texto completo en versiön PDF en el sitio
http://sites.google.com/site/caicaenycalbuco/mision-jesuita-de-indios-chonos-en-guar

HISTORIADOR CALBUCANO EN FERIA DEL LIBRO SAN ANTONIO

2009-10-12T19:51:00.000-07:00

HISTORIADOR CALBUCANO EN FERIA DEL LIBRO DE SAN ANTONIO

Invitado por la Sociedad Paleontológica de Chile asistimos a la X FERIA DEL LIBRO USADO DE SAN ANTONIO.

En esta oportunidad disertamos sobre el paso de Charles Darwin por la cercana localidad de Navidad y presentamos nuestro libro “Charles Darwin en Chiloé y Aysén”.

Aprovechamos también de la ocasión para hacer una mención al historiador local don Ascencio Gayoso y un homenaje póstumo al escritor de El Tabo don Jaime Gómez Rogers (JONAS), poeta que en los años 80 del siglo pasado fue un activo colaborador de las revistas calbucanas “Araña Gris” y “El Chucao”.

La Feria es organizada por la Biblioteca Pública Vicente Huidobro y en la realización se compromete todo su personal. Notable acción que dirige con talento y dulzura su directora doña Julia Jimenez y el fundamental apoyo de la Agrupación de Amigos de la Biblioteca.

El evento tiene en la provincia de San Antonio una gran convocatoria y se realiza en el local del Liceo Industrial de San Antonio el que ya está quedando estrecho.

Este año participaron, entre otros, los escritores Poli Délano, Eduardo Llanos, Hernán Rivera y también entrevimos a nuestro profesor de los talleres literarios del Centro Cultural de España el escritor don Manuel Peña Muñoz y nuestro querido compañero Pedro Lemebel.

Junto a la muestra bibliográfica hay participación de artistas locales e invitados, obras de teatro y coloquios de actores sociales, como la presentación del Sindicato de Profesores. El día de nuestra presentación, debió hacerse un foro político entre los postulantes al Senado: Señores Lagos, Lavín, Chahuan, Pinto., los cuales dejaron a sus electores esperando aduciendo que tenían la “agenda ocupada”. Raro, porque la actividad estaba programada con mucha antelación. Si los futuros ¿Honorables? no dan ahora la cara al pueblo para responder sus inquietudes, ¿Cómo irán a ser después cuando ya no necesiten el voto?.

El único asistente, respetuoso de la gente llana, fué el señor Juan Guzmán, el juez que procesó al dictador Pinochet. Tuvo el candidato señor Guzmán una amigable y no por eso menos profunda conversación con los asistentes respondiendo todas las preguntas.

Junto con la feria de libro se presentó un programa de cine documental. Estuvieron invitados: Andrea Henríquez, Italo Ramírez, Tatiana Gaviola y Dauno Tótoro.

Un notable hito cultural

Finalmente nuestros agradecimientos a doña Julia Jimenez y a don Aldo Calderón, presidente de la Sociedad de Amigos de la Biblioteca, por las atenciones recibidas.

¡Hasta el próximo año, Clío mediante!

JOSE D. MANSILLA

MERCEDES SOSA - VOZ DE NUESTRA AMERICA

2009-10-04T14:23:00.000-07:00

“Han caído muchos gobiernos dictatoriales, pero han seguido operando desde las sombras. También hay dictaduras en democracia. No basta con elegir democracias. Hay que vivir revisándolas y cuidándolas. Hay cosas que me duelen, por ejemplo ver que los cantores y todos los artistas, los intelectuales, pusimos el cuerpo en el combate y los demás se dedicaron a ganar dinero. Ellos son ricos y del resto no se supo más. Eso es lo que más me duele”

MERCEDES SOSA

Hoy 4 de octubre, día en que celebramos a San Francisco de Asís, a las 5:15 de la mañana, falleció en el Sanatorio de la Trinidad en Buenos, nuestra querida cantante argentina, latinoamericana, la señora MERCEDES SOSA.

En los años duros de la dictadura militar-empresarial, tenía mi hogar frente a una placita. Los sábados por la tarde, con los amigos, Eugenio, Claudio, nos sentábamos en ella con la guitarra, la armónica, interpretando canciones de LA NEGRA; sabíamos que frente a la plaza también vivían algunos agentes de la dictadura militar-empresarial de Pinochet y su amigo Edwards y el propósito era incomodarlos con el canto libertario de la señora Mercedes Sosa, y hacer presente que “algunos resistíamos” a la dictadura. Claudio, militante PC y yo cumplíamos otras funciones de resistencia, pero eso es otro cuento frente a los miles de “héroes contra la dictadura que salieron del ropero después de 1990"; cuando en realidad mientras el pueblo andaba escondido entre los callejones resistiendo y combatiendo, estos héroes estaban tranquilamente tomando su desayuno. Pero hoy gozan de excelentes pensiones otorgadas por el Estado.

MERCEDES SOSA (1935-2009)

Si se calla el cantor calla la vida
porque la vida misma es todo un canto.
……………
Si se calla el cantor se quedan solos
los humildes gorriones de los diarios.
Los obreros del puerto se persignan,
quien habrá de luchar por sus salarios

Horacio Guaraní

Nació el 9 de julio de 1935 en San Miguel de Tucumán. Hija de una modesta familia confidenció muchos, muchos años más tarde: “La pobreza nos siguió pero nunca nos destrozó porque tuvimos amor”. La señora Mercedes Sosa venía de una raza antigua, cuya voz milenaria ganó todas las batallas, y su voz perdurará junto al pueblo, en todas las batallas que aún faltan por luchar y vencer.

Debutó a los 15 años con el seudónimo de Gladys Osorio. Sin embargo es en 1965 que su talento crece y se multiplica en el festival Nacional del Folclor de Cosquin. Casada con el compositor Carlos Matus, se avecindó en Mendoza fundando el movimiento Nuevo Cancionero, donde incitaba a los artistas a hablar sobre las alegrías y dolores cotidianos del pueblo argentino, que son las mismas penas y traiciones que sufren los pueblos latinoamericanos tantas veces burlados por unos y por otros gobernantes. “Era necesaria una nueva poesía, hablar de la ingratitud que algunos hombres tenían con los trabajadores”. Digamos que por “algunos hombres” entendemos a los “cerdos avariciosos”, como describieron a los empresarios los periodistas norteamericanos durante la crisis del capitalismo en 2008; y que en algunos países como el nuestro son tan protegidos por los políticos de todos los bandos. ¿o tal vez en Chile hay un solo bando?.

La señora Mercedes Sosa es un referente de los patriotas latinoamericanos que resistieron las dictaduras latinoamericanas de Brasil, Bolivia, Chile, Argentina, Uruguay cuando los empresarios latinoamericanos lamieron las botas de los militares para seguir manteniendo sus granjerías. La dictadura militar de Juan Carlos Onganía la silenció de las radios y le puso cerco a su persona. En 1971 rinde homenaje a la señora Violeta Parra. En 1979 es detenida por los esbirros de la represión argentina, los cuales se llevan preso a la artista, el público, y hasta el acomodador del teatro. Se autoexilia en Europa.

Hasta 1982, que regresa a Argentina, recorre Europa y USA, convirtiéndose en la voz central y sonido de la resistencia a los dictadores de Nuestra América morena y mestiza. Orgullosa militante del Partico Comunista, ha grabado con los grandes cantantes y grupos musicales contemporáneos: Serrat, Illapu, Intillimani, Silvio Rodríguez, Chico Buarque, León Gieco, Milton Nascimento. Embajadora de la obra de la señora Violeta Parra, del señor Víctor Jara, del señor Atahualpa Yupanqui.

El Gobierno de la líder de América y presidente de Argentina señora Cristina Fernández de Kirchner ha decretado duelo oficial. Sus restos se velan en el salón de los Pasos Perdidos del Congreso Nacional.

El gobernador de la provincia de Buenos Aires, Daniel Scioli, dio un mensaje de condolencia en el que lamentó la muerte de "una mujer que trascendió las fronteras de la música y proyectó al folclore no solo como un emblema artístico y cultural a nivel mundial sino también como un canto de libertad y de justicia". Asimismo afirmó que "la Argentina llora a una de sus hijas más talentosas". Se prevé una jornada de reflexión sobre la figura de Sosa y el contenido de sus letras en los colegios de la capital el próximo martes."Sus canciones fueron un grito de libertad, cada una de sus canciones significaban festejar la libertad de la democracia y construir un país con la mayor equidad. Su vida es un ejemplo y su arte es muy conmovedor", concluyó el funcionario

Su familia emitió una declaración que publicamos a continuación.

A TODOS:

Somos los nietos, los hermanos, los sobrinos, el hijo de quien fue para nosotros algo más y distinto que una gran artista popular. Con ella compartimos la vida, las alegrías y las angustias privadas. Porque esa gran artista fue además nuestra abuela, nuestra hermana, nuestra tía, nuestra mamá. Es por eso que queremos llegar a ustedes desde ese lugar íntimo, lejos de la severidad y la dureza de los comunicados oficiales: porque sabemos que también la quisieron y la siguen queriendo aún mucho más allá de la cantante y de la artista que los acompañó tantas veces, a la que han hecho parte de su familia aún sin tener lazos de sangre.

Es desde este lugar que queremos contarles que Mercedes -la mamá, la tía, la abuela, la hermana-abandonó este mundo el día de hoy. Pero también queremos decirles que estuvo siempre acompañada-inclusive cuando ya no podía saberlo- por un desfile interminable de amigos y artistas populares, y en cada uno de ellos: Ustedes. Y que a pesar de lo triste de cualquier agonía, pasó esos últimos momentos en paz, peleando aguerridamente contra una muerte que terminó ganándole la pulseada.

Por cierto estamos conmovidos y queremos compartir con ustedes esta tristeza. Aunque, al mismo tiempo, nos queda la tranquilidad de que todos hicieron lo posible- incluida nuestra Negra- para quedarse un ratito más entre nosotros.

Lo que más feliz la hacía a Mercedes era cantar. Y seguramente ella hubiera querido cantarles también en este final. De modo que así queremos recordarla y así los invitamos a hacerlo con nosotros.

Infinitas gracias por ese acompañamiento que jamás dejó de estar presente.

Familia de Mercedes

…

A partir de esta mañana, en el excelso lugar donde van los luchadores del pueblo, estará cantando con Violeta Parra, Víctor Jara, Atahualpa Yupanqui.

JOSE D. MANSILLA

Historiador

LUMINARIAS DE SAN MIGUEL

2009-09-27T10:50:00.000-07:00

LUMINARIAS DE SAN MIGUEL DE CALBUCO

¡Luminarias de San Miguel de Calbuco!

Estrellas consteladas que iluminan las aguas del Reloncaví y las dilatadas islas del archipiélago.

Jubiloso fuego fatuo que enciende el meridional cielo de septiembre.

Tus llamas festivas son crisol de evocaciones e invocaciones, donde confortaron el corazón los invasores hispanos, el indio reyuno y los libertarios.

Velas de San Miguel, puestas en las ventanas, con sus llamas regocijantes convierten las modestas casas olvidadas del verano en palacios y templos de Dios.

¡Luminarias de San Miguel de Calbuco!

Largos siglos apretados de Historia,

convirtieron las antorchas de larga cabellera portadas por los custodios del antiguo fuerte

la modesta fogata india del alba, en llamas de la tradición calbucana.

En tus cenizas buscamos todos los recuerdos;

como quién cuenta las estrellas que acompañan a la Cruz del Sur

o los guijarros de las playas de Caicaén.

JOSE D. MANSILLA

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*** Puede descargar el artículo siguiente: LEYENDA DORADA DE LAS LUMINARIAS DE SAN MIGUEL DE CALBUCO en formato PDF desde el sitio WEB:

http://sites.google.com/site/caicaenycalbuco/luminarias-de-san-miguel